青岛道教道观请符咒寺庙做法事（青岛道教道观请符咒寺庙做法事的是谁）

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道教是中国的本土宗教，以“道”为最高信仰。在中国古代的鬼神崇拜观念上，道教是以黄老道家思想为基础，继承了战国以来神仙方术的发展。鲁迅老师曾作出“道教是中国的根”的科学结论。道教与中华民族同呼吸、同命运，道教的历史与中国历史紧密相连。可以说，道教是中华文明的源头，是中华民族的根.合肥道教可以追溯到东汉建安时期(公元三世纪初)。当时合肥有方士测量阴阳、占卜、炼丹治病。武赤武二年(239年)，在巢湖北岸修建了“忠义寺”。这是合肥最早记载的道观。唐代时，合肥东郊十里铺有一座三清寺，供奉元代大佛、道德大佛、灵宝大佛。当时雍门有北极宫，供奉真武大帝；在南浔门，有一座圣贤宫，供奉灵官塑像。宋代，古城西部有一座城隍庙。在府城城隍庙的东北面，有一座供奉左真人(左)的潜山庙。元朝时，在交女台以西，有一座白鹤寺，供奉太乙真人，供奉八仙。在德胜门，有祈福圣宫，供奉的是灵官，供奉的是圣贤。明代，供奉三清佛的运城街西巷有一种永恒真理观。此外，清朝乾隆时期以后，还有关帝庙、梅溪庙、龙王庙、花祖庙等规模较小的寺庙。民国34年，合肥道教成立了道教协会，当时只有43名道士注册。1951年，合肥共有11座道观，包括府城黄庙、青沙庙、应龙庙、白龙王庙、万福庙、东岳庙、观音寺、城隍庙、永贞观、花祖庙，共有13位道士。20世纪50年代初，道士主要依靠禁食、埋葬和清扫的收入来维持生活。1966年，万福安(徽州路图书馆以北)有一个叫李崇云的道士，文革中去世。结果，合肥的道教因为没有继承者而面临困境。

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