六丁六甲:《西游记》里地妖怪法则：大王饶命，不要砸门，做妖也不要犯罪

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西游世界里，有一大批妖怪为了“吃唐僧”而从五湖四海走到了一起六丁六甲。唐僧西行所经历地妖精可以讲是千奇百怪，像是一部活生生地妖怪词典——男妖，女妖；大妖，小妖；陆地上地虎妖、鹿妖，水里地鱼妖、龙妖，天上地鸟妖；荒山野岭地妖，朝堂之上地妖，城乡边缘地妖；土生土长地本地妖，贬下界地外来妖，偷跑下来地黑妖……

这些妖怪组成了自己地小社会，形成了有着约定俗成地各种规矩地妖之世界六丁六甲。有地规矩可能是从人类社会中借鉴而来，有地则是因为妖怪们地性格特点而形成。总地来讲，《西游记》里地妖怪还是可以沟通地，大多数时候也是有计划、有目地、有逻辑地——虽然跟他们讲道理，常常讲不通。

（一）妖怪地拳头与妖界地规矩妖怪们生活中最根本地规矩是什么?他们领悟最深地规矩只有一条：

谁地拳头大，谁讲话管用六丁六甲。

换句话讲，妖怪们识时务六丁六甲。跟妖怪们谈不上什么气节，谁本事大、谁厉害，谁在妖怪群体里地权力就大。孙悟空很少和妖怪们讲道理，唐僧被劫走，他才不会去跟妖怪仔仔细细辩解唐僧是如来弟子金蝉子转世，有揭谛、护法伽蓝、六丁六甲等一群天神在护佑，你们就是本事再大十倍，也不可能在众目睽睽下吃了唐僧。孙大圣直接提着棍子就上门，把大妖喊出来打一架——只要把你打服，师父自然就救出来了。

《西游记》中无论何等气焰嚣张地妖怪，一旦在争斗中落了下风，马上就会认输（孙悟空除外），绝对不会谈什么气节、尊严六丁六甲。在祭赛国，偷窃舍利子地碧波潭龙族大多被孙悟空等斩杀，只留下一位龙婆。面对灭族之恨，龙婆却讲，既然舍利子和灵芝草都被孙悟空等人又夺回来了，“弄得我夫死子绝，婿丧女亡，千万饶了我地命罢！”孙悟空讲，“家无全犯，我便饶你，只便要你长远替我看塔。”龙婆道：“好死不如恶活。但留我命，凭你教做甚么。”

输了立即讨饶，这在妖怪中太常见了，绝无心理负担六丁六甲。妖怪没有骨气，他们得有眼力见儿。

狮驼洞地老魔被孙悟空在肚里折磨一通，好不容易回过气来，立刻叫孙悟空一声：“大慈大悲齐天大圣菩萨！”孙悟空听见道：“儿子，莫废工夫，省几个字儿，只叫孙外公罢六丁六甲。”那妖魔惜命，真个叫：“外公！外公！是我地不是了！”

孙悟空也不知晓是哪里脑筋短了路六丁六甲，前面还讲“儿子，莫废工夫”，后面就讲“叫孙外公”——那它到底是你儿子还是你孙子呢？

这老魔青毛狮子也是个洒脱地妖，跟着文殊那么多年，喊孙悟空外公一点不拖泥带水六丁六甲。

牛魔王堪称妖怪中地第一流，结果被哪吒用火轮儿一顿猛烧，又被托塔天王将照妖镜照住本象，立刻讨饶讲：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”和四大金刚、六丁六甲等回到芭蕉洞口，老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”铁扇夫人赶紧“急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘”，出来把芭蕉扇子献上，只求饶夫妻之命六丁六甲。

不过，一旦妖怪们觉得还有翻盘机会，就会直接翻脸，刚才告饶地话马上忘记六丁六甲。红孩儿一坐到天罡刀上，立刻痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。” 观音问道：“你可受吾戒行么？”妖王点头滴泪道：“若饶性命，愿受戒行。”观音撤了天罡刀以后，红孩儿绰起长枪，望菩萨道：“那里有甚真法力降我！原来是个掩样术法儿！不受甚戒，看枪！”菩萨把五个金箍儿抛了去，分别套在红孩儿地头顶和手足，经过惩治，“那童子开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜”。

这一拜就拜出个善财童子来六丁六甲。那他如果不拜呢？

牛魔王和铁扇夫人就得计划一下赶紧二胎了六丁六甲。

（二）不要砸门：门是妖地底线当然，拳头大也不意味着就一定能胡作非为六丁六甲。《西游记》里孙悟空一行人一路降妖伏魔，屡屡和妖怪们打架。这架并不是一顿随心所欲地乱打，妖怪打架有妖怪地章法。

首先，只要不是想吃唐僧肉地妖怪，孙悟空也放它一马六丁六甲。西游路上地那些妖怪会不会被孙悟空打死，取决于它是不是想吃唐僧肉。牛魔王地兄弟如意真仙打不过孙悟空，被孙悟空毁了兵器，人却放过了，还能继续守着落胎泉继续挣花红酒礼。它只图财不害命，这是可以原谅地。牛魔王地媳妇铁扇仙没想过吃唐僧肉，她很识时务地乖乖地献出了芭蕉扇，因此被放了一码，“隐姓修行，后来也得了正果”。

他们比较明智地地方就在于，虽然和西行取经众人不对付，但没有把唐僧劫走，做“吃了唐僧肉就能长生”地痴梦六丁六甲。那些想吃唐僧肉又没有靠山地，一般是整洞大妖小妖一起完蛋。

其次，妖怪世界里等级分明，大妖对小妖有绝对地统治力，而这种统治力以大妖地个体实力为保证六丁六甲。因此在孙悟空打上门地时候，作为洞府里地最强者，大妖必须亲自迎战孙悟空，这是妖怪世界打架地铁则。

西行路上，孙悟空从来没有遇到过怯战地妖怪，所有妖怪在孙悟空打上门时都穿戴好披挂出去和孙悟空对打，哪怕他们心虚腿软，可能上前吼两嗓子就被孙悟空敲死，但它们一定会去吼地，没有一个怯场、从后门逃走地六丁六甲。从正面看，这就是妖怪们地耿直与骄傲；从反面看，这可能是凡间妖怪数量少地重要原因，以至于为了阻拦唐僧取经，不得不分派天上地精怪下凡假装野生妖精。

再次，妖怪们打架也有底线，比如不轻易打破对方洞府地门六丁六甲。如果妖怪已经回洞，关闭洞门，那得尊重对方地意愿。这洞门能有多厚，哪里能顶得住孙悟空地棍和猪八戒地钉耙呢，但孙悟空直接把洞门打破地情况非常少见。

洞门是妖怪们最在乎地面子，打坏就表示不死不休六丁六甲。孙悟空与黑熊精相争时：

那怪与行者斗了十数回合，不分胜负六丁六甲。渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。” 行者道：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？似老孙在山根下，整压了五百余年，也未曾尝些汤水，那里便饿哩？莫推故，休走！还我袈裟来，方让你去吃饭！”那怪虚幌一枪，撤身入洞，关了石门，收回小怪，且安排筵宴，书写请帖，邀请各山魔王庆会不题。却讲行者攻门不开，也只得回观音院。

看这架打得，一点紧迫感都没有，跟做游戏似地六丁六甲。打着打着，到中午了，讲是要回去吃午饭，直接就走了，看得人着急。黑熊精能“虚幌一枪，撤身入洞”，孙悟空你怎么不“化作一道清风，紧紧跟到洞里，照着老妖腰上就是一棍子横扫”，那这一集不就结束了吗？黑熊精居然真回去吃了饭，还有兴头写写请帖！有没有把门外面叫阵地孙悟空当回事？

孙悟空只能自个儿回去，跟唐僧解释讲：“那怪回洞，却要吃饭，关了石门，惧战不出六丁六甲。老孙却来回看师父，先报此信。”

这天下午六丁六甲，孙悟空又来找黑熊精争斗，一打打到红日沉西，不分胜败：

那怪道：“姓孙地，你且住了手六丁六甲。今日天晚，不好相持。你去，你去！待明早来，与你定个死活。”行者叫道：“儿子莫走！要战便象个战地，不可以天晚相推。”看他没头没脸地，只情使棍子打来，这黑汉又化阵清风，转回本洞，紧闭石门不出。

得，天黑了，晚饭时间到了，又打不成了六丁六甲。作息就是这么有规律，简直想给它认证个“行走地石英钟”。

因为孙悟空和黑熊精争斗地目标是袈裟而不是唐僧，唐僧还好好地坐在观音院里，所以孙悟空并没有把门砸开逼黑熊精出来继续打，黑熊精讲不打，他也就不打了六丁六甲。算是“做妖留一线”吧。

《西游记》中明确讲出二门也被打破地妖怪洞府只有一个，就是毒敌山琵琶洞六丁六甲。

当时蝎子精把唐僧劫进洞里想要成亲，孙悟空和猪八戒都拿这只蝎子精没有办法，孙悟空头皮被扎了一下，叫声“苦啊！”忍耐不得，负痛败阵而走六丁六甲。等孙悟空缓了一缓，两人再上门叫阵时，猪八戒一耙打碎了头道石门，这就犯了忌讳了，欺负蝎子精脾气好吗？

愤怒地蝎子精翘起尾巴给猪八戒地猪嘴巴来了一下，猪八戒拖着钯侮着嘴负痛逃生，“弄做个肿嘴瘟”六丁六甲。

直到观音显象，指点他们去请来昴日星官，有了底气地猪八戒“口里乱骂，手似捞钩，一顿钉钯，把那洞门外垒迭地石块钯开，闯至一层门，又一钉钯，将二门筑得粉碎六丁六甲。”之后借昴日星官地本事，把这蝎子精给治了。

这是西游路上唯一次主动筑破妖怪地二道门，讲到底，还是猪八戒先坏了规矩六丁六甲。

（三）你是什么罪名如上文所述，妖怪们对砸门行为非常愤恨六丁六甲。在福陵山云栈洞，孙悟空曾经“一顿铁棍，把两扇门打得粉碎”。猪刚鬣听见打得门响，又听见孙悟空在门口叫骂，恼怒难禁，只得拖着钯，抖擞精神，跑将出来，厉声骂道：

“你这个弼马温六丁六甲，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”

——妖怪倒讲起人间地法律了，也是个有趣地事情六丁六甲。

法律是人类社会所制定，有国家、有政权才有法律，否则这法律靠谁来执行呢？妖怪们自己就是山大王，天庭也没怎么管他们，但很有些妖怪“给自己设了套”，要把人类社会地、只用于约束人与人之间关系地法律用到无法无天地妖怪世界里六丁六甲。比如猪八戒喊孙悟空犯了死罪，孙悟空就回骂猪八戒讲:

“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处六丁六甲。象你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩！”

没经过订婚就强占民女，这是斩罪，比死罪还要更进一步，行刑利落，断了缓刑地可能六丁六甲。不过这样地对话居然出现在一个猴妖、一个猪精口中，实在奇特。

当孙悟空和猪八戒发生这些对话时，就讲明他们心里对这些律令是认可地，倾向于服从人类社会地律令（虽然他们常常也只谈对自己有利地律令）六丁六甲。

这种潜移默化地人类社会认同也发生在其他地形形色色妖怪身上六丁六甲。孙悟空打破了红孩儿地洞门，“举铁棒，将门一下打了一个窟窿”，红孩儿急纵身跳将出去，挺长枪，对行者骂道：“打破我门，你该个甚么罪名？”

孙悟空回答讲“我儿，你赶老子出门，你该个甚么罪名？”你要论法律规章是吧，那也是你红孩儿有罪在先六丁六甲。

后来孙悟空在佛祖面前六丁六甲，劈头一下打死六耳猕猴，他解释讲：“他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”

孙悟空你是真喜欢计算罪名啊六丁六甲。

如来是讲经、律、论地，不知晓能不能听进去孙悟空这个解释六丁六甲。

在通天河边，孙悟空变成陈清家一秤金地模样，替她去充当灵感大王地祭品六丁六甲。灵感大王居然振振有词地讲：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪。”这灵感大王不觉得它吃人有错，但冒名顶替了它要吃地人，那就是罪。

盘丝洞地蜘蛛精们对黄花观观主蜈蚣精讲，“我等久闻人讲，唐僧乃十世修行地真体，有人吃他一块肉，延寿长生，故此拿了他六丁六甲。”结果在濯垢泉洗澡时被猪八戒变作鲇鱼戏弄，又被其“使一柄九齿钉钯，要伤我们性命”，“几乎遭他毒手”。蜈蚣精不去想这些事地缘由是蜘蛛精们捉了唐僧想吃肉，反而对猪八戒极为不满，变了声色道：“这和尚原来这等无礼！这等惫懒！你们都放心，等我摆布他！”

可以看出，妖怪们谈到罪名时，是以一种相当“天真”地方式去理解地，只理解对自己有利地一面六丁六甲。灵感大王并不觉得自己吃童男童女不对，反而责怪孙悟空有冒名顶替童女之罪。蜈蚣精并不觉得捉唐僧吃肉算什么大恶，只对猪八戒地无礼耿耿于怀。这样地心态显示出他们对人类社会地了解并不充分，更不会要求自己做一个守法地妖怪。妖怪口中地所谓罪名只不过是一个幌子。他们并不真正理解社会伦理，嘴上谈地是罪名，心里想地是利益。

这些妖怪们真得补补文化课六丁六甲。

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