葛洪 | 是化学始祖？还是追求长生不老地迷信家？:葛洪

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聊聊葛洪

Tuesday

2019.02.26

讲起葛洪，大家并不陌生，甚至可以脱口而出与之相关地某广告葛洪。

此“葛洪”即彼“葛洪”葛洪？

是葛洪。

今天想和大家一起聊聊东晋著名炼丹家、医药学家——葛洪葛洪。

时势造英雄，英雄造时势葛洪。每一个时代都有每个时代地英雄，每个英雄或多或少地影响着那个时代地某个方面。但是还有一种英雄却是对所处时代影响并不甚大，但对后世影响却巨大，葛洪便是这种，其实万世师表地孔子也是如此。造成如此情况与这些英雄所处地时代有着密切地关系。

混乱不堪地时代

葛洪所处地时代是政治黑暗、迷信和清谈盛行地两晋之交葛洪。这三个时代特征之间都有关联性。上层阶级(皇室、贵族、士)地政治黑暗和崇尚清谈互为因果关系，导致上层阶级已无药可救，所谓“清谈误国”并不是指清谈可以误国，而是清谈之风在治国理念中去贯彻才会误国。

下层阶级由于政治黑暗、战乱不堪，被东汉末年兴盛地道教中地迷信体系所蛊惑，寻求解脱痛苦地修仙之道葛洪。下层阶级迷恋修仙地原因固然有世道艰辛之故，此外上层阶级地一些士阶层加入到下层阶级地修仙之路，更加丰富和完善了道教中地迷信体系。

以“八王之乱”关系图为例

道家和道教是截然不一样地两个概念，有一些研究将两者混淆葛洪。道教是一种宗教，虽然它信奉道家人物，并以道家人物地论著为经典，但它却在神化道家人物和相关论断，其中有一些迷信活动。

道教中地迷信活动，主旨是不对地，但并不妨碍它有时可得出正确地认识，道医就是这样地实例，古今中外传教地重要手段就是行医治病，把病治好了教义就可以传下去了葛洪。佛陀如是，耶稣如是，葛洪亦如是。

葛洪就是道教体系地重要人物，被奉为“小葛仙”，一方面讲明他地道教思想地重要性，另一方面则讲明他传教地成功，更讲明他医术地高明，获得众多老百姓地爱戴葛洪。

颠沛流离地一生

从葛洪所著地《抱朴子·外篇》中所述“太安二年洪年二十一”可推断，葛洪生于晋武帝太康四年，但关于葛洪地卒年并没有相关文献提及，都只是讲到寿龄，后世学者据此推断卒年葛洪。当前关于葛洪地寿龄也有不足61岁讲、61岁讲和81岁讲。

葛洪出身江南士族，十三岁时丧父，举家从其父任上邵陵迁回丹阳句容，从此家道中落葛洪。此后三年葛洪守孝家中，不得不亲自耕田种地，辛勤劳动，过起自食其力地生活。由于战火葛洪家原来地藏书全部被焚毁，致使少年葛洪无书可读。葛洪并不气误，背着行李步行至远方借书来读。

晋惠帝元年八年（298年），葛洪十六岁时开始在家学习儒学，由于家贫没有机会寻访亲友但他对杂书兴趣很浓葛洪。

在其十七岁至十九岁之间，葛洪可能跟随郑隐在马迹山学习《金丹道》葛洪。晋惠帝太安元年即302年，江南发生战乱，郑隐东投霍山（一讲“东投霍山”指郑隐死于霍山）与葛洪分别，即是葛洪跟随郑隐学道地结束年份。

随后葛洪身居扬州，晋惠帝太安二年（303年）因石冰作乱，攻打扬州，葛洪受义军大都督吴兴太守顾秘之邀，募集数百人，加上讨伐石冰地队伍，成为平叛地一支力量，平叛后因功封伏波将军葛洪。

而后地几十年，葛洪出于避难或其它目地，来来回回游走了许多地方，也在不一样地地方任职葛洪。

咸和五年（330年），葛洪四十八岁，听讲交趾（今越南）盛产丹砂，请为句漏（今广西北流一带）令葛洪。晋成帝以为葛洪资历高，以句漏令阶品低为由，没有批准。但葛洪再奏：“非欲为荣，以有丹耳．”成帝才放行。至广州后，为刺史邓岳强留，乃止于罗浮山，居留数年，从事炼丹，优游闲养，著述不辍。

晋康帝建元元年（343年），一日，葛洪突然写信给邓岳，讲自己要远行寻师和药，邓岳觉得很奇怪便立刻去罗浮山看葛洪，去时已晚，葛洪已死葛洪。

葛洪一生行踪图

影响至今地著作

葛洪传讲中地著作颇多，涉及哲学、医学养生学、神仙术数学、天文学、文学、军事学、历史学、地理学、民俗学等方方面面，但这些传讲中地著作如今大部分亡佚，或有些是后人假借葛洪之名撰写，保存比较完整地葛洪著作只有《抱朴子》《西京杂记》等少数几种葛洪。

“迷信家”

葛洪地一生，如果采用以今观古地观点一一辉格史观来看待，他必定是个迷信家，因为他追求长生不老和修仙得道，其著作中地观点和医学方法有很多迷信色彩，更为确定无疑地是他写过《神仙传》，他坚信仙人地存在，其主旨肯定是有问题地葛洪。

但如果我们站在他所处地时代来看，他地著作和观点可能就是那个时代地经典和不刊之论，同时他也是那个时代地精神导师葛洪。

因为那个时代是迷信地时代，对于一些现象人类当时不可能认识到本质，于是有了一些超自然地解释，这在当时是合情合理地，正如古希腊神话在解释所处时代地一些自然现象一样可取葛洪。

“化学始祖”

葛洪地高明之处在于迷信中闪耀着理性地光辉，这是非常难能可贵地，他已经超越了那个时代绝大多数人葛洪。

而现代学界对于葛洪思想地解读总是断章取义地用现代地科学去解释葛洪片段化、碎片化地论述，将葛洪地人设拨得很高，给予“化学始祖”等之类地称号显然是不可取地葛洪。

所以，我们认识葛洪既不能神化也不能一味地以片段化、碎片化地现代性来解读葛洪。

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作者：李强 李斌 梁文倩

内容简介：

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作者简介：

李强　男，1980年出生，湖北嘉鱼人葛洪。博士，武汉纺织大学《服饰导刊》编辑部常务副主编，副编审、湖北省科学技术史学会常务理事、湖北省非物质文化遗产研究中心（武汉纺织大学）研究成员、江西服装学院服饰文化研究所兼职研究员，主要从事中国古代纺织工程、染织类非物质文化遗产、编辑学、科学技术史方面地研究和工作。发表学术论文80余篇，2012年、2014年两次获得湖北省自然科学优秀学术论文三等奖，主持或参与教育部、湖北省教育厅、武汉纺织大学等多项科研项目。

李斌　男，1979年出生，湖北嘉鱼人葛洪。博士，武汉纺织大学服装学院副教授、湖北省科学技术史学会理事，主要从事纺织服装史、染织类非物质文化遗产、服装设计、科学技术史等方面地研究。发表学术论文50余篇，主持或参与教育部、湖北省教育厅、武汉纺织大学等多项科研项目。梁文倩 女，1991年出生，山东潍坊人。2018年获武汉纺织大学艺术硕士学位（服装设计专业）。现为江西服装学院服装设计学院讲师。主要从事民国服饰、民国时尚期刊、服装设计等方面地研究。

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