道家:有一种形态的道家，既强调无为，又承担责任，你知道答案吗？（什么是道家的无为）

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黄老道家形态和庄子自由道家形态的差异在于，虽然它也强调“无为”、“无欲”，但是要承担爱人利物的社会责任，不抽离社会角色。

《天地》篇中说 “故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。

故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。”可以看到，“无欲”“无为”背后是“畜天下”、“定百姓”的服务价值观。

不但如此，《天地》篇中还有一个章节反对矫情的“无为”、“无欲”。当华封人向尧祝寿祝富祝多子，尧以多惧、多事、多辱推辞时，按照庄子自由道家，这正是舍弃世俗羁绊的解脱正途。

但华封人却大不以为然 “始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职，多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道则与物皆昌，天下无道则修德就闲；千岁厌世，去而上僊，乘彼白云，至于帝乡。三患莫至，身常无殃，则何辱之有！”

其中包含的是事情要去做，但是心去掉荣辱辛劳的挂碍，正是以出世心做入世服务的价值观。

和儒家一样，黄老道家面对战争侵伐、百姓疾苦以及管理者的内心纠结和上下层的紧张关系，也希望提出自己的方案。

只不过儒家的方式是通过自天子以至于庶人的全民教育，使大家各司其职，让社会正常运转。

而黄老道家却是抓关键重点，直接为最高领导阶层提供解决方案，因此，如果说儒家教育的对象是从尚未进入体制的年轻学子开始，在易经六爻中相当于初爻开始，而老子道家是面向第四五爻官员的政治哲学。

因此，黄老道家不但承担社会角色，而且是高阶的政治角色，这是一种入世政治哲学，同时融入了自由道家的逍遥。

人们可能会问，儒家难道达不到这样的境界吗？儒家将修齐治平作为进路，因此儒家在入世的同时 ，如果不融入几分道家的柔和，容易造成冲撞。

如果说黄老道家和儒家有差异的话，那么可能就是在暴君当政、国家将亡时，两者的选择会有差别。儒家高级官员会选择冲撞死谏，知其不可而为之，如《易经》大过卦中的上六爻，过涉灭顶，虽凶无咎。求仁德仁，何可咎也？

而黄老道家则会选择退隐，如遯卦中的上九爻“肥遯无不利”朱骏声注曰“遁世不见知而不悔，可以保身。”可见，比干、文天祥那样的人物，只能出自儒家。

这在于儒家的本体价值是仁义礼智，要远远高于生命，因此孔子曰“勿以身害仁，有杀生成仁”，而黄老道家的价值是“道”，讲究顺势自然而行，会选择保存实力，以退为进。

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