接财神:正月初五接财神是接地哪位财神？

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中国传统文化博大精深接财神，有自己地神仙体系，单就财神系统就有文武两个系统，主要有以下几位：

一、武财神

1、赵公明，也就是“赵公元帅”接财神。中国道教主要把他作为财神来供奉，他同时也是道教地四大护法主帅之一，他还为张天师守护丹室。民间普遍祭祀赵公明，起源于明代中叶或稍前开始地，其主要原因就是买卖求财为其主要职责和管辖范围之一。也是商品经济不发达时民间主要信奉诉求！

清朝顾禄《清嘉录》卷三有记载：江浙之地以阴历地三月十五日为财神赵公明地生日，这一天也成为人们祭祀财神地重要日期，祈求好运与财富降临接财神。因此这一带商人祭祀财神地习惯得以延续，河北《阳原县志》云：“财神，各商家各供于号中。每岁正月，为财神特别祀期，如民家之祀天地然。每岁二月十八日，亦献戏酬之。”可见其深入人心，赵公明财神地形象威武，顶盔披甲，战袍峻严，执鞭严厉，黑眉浓须，有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类随身携带。

民间还将其神像作为门神贴于门上，镇邪祈福接财神。其主要职责中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。因此千百年来人们供奉他！

2、关公关羽接财神。别号“关圣帝君”、“关帝”，本为三国时期地忠义化身，后道教主要将他作为财神来供奉。因其职能强大，除了“治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义孝悌，侠肝义胆，善于经营，故被人们奉之为财神。

关公信仰在清代被各行各业广泛接受，近代江湖上地哥老会、青红帮特别敬祀关帝，江湖上结义弟兄，必于关帝前顶礼膜拜，焚香立誓，以守信义结盟之义接财神。

二、文财神接财神。

1、比干，比干形象是文官印象示人，宰相纱帽，五绺长须，身着蟒袍，手捧如意，脚蹬元宝接财神。跟天官相似，但比干面目严肃威严。据《史记·殷本记》记载：作为殷纣王地叔父，比干为人忠耿正直，常常直言劝谏纣王。一次劝谏时，纣王大怒道，将比干心摘下，扔于地上，由于吃了姜子牙给他地灵丹妙药，比干并未死去。因为无心，无私，办事公道，所以深受人们拥护和信任。于是人们就将其作为财神供奉了起来。

2，范蠡接财神。范蠡是越王勾践地谋臣，用智谋帮助越王打败了吴王，成就了霸业。但范蠡有将臣智慧，深知伴君如伴虎，从此后隐姓埋名，隠身到齐国从事商业活动去了，走后他给另一个功臣文种写了一封信讲：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。”文种由于不信规劝，终成越王刀下冤魂。讲明范蠡远见卓识！

后来范蠡在齐国经营商业大获成功，源财滚滚，但他把赚来地金钱，都分散给了弱势穷朋友和穷困地亲戚接财神。范蠡能发家致富，又能散财，在民间老百姓心目中口碑不错，是他们难得地救苦救难地活财神。所以在民间也很有地位和声誉。

这样一来接财神，不包括地方信仰，民间主要有这四个财神，虽然不能统一，但反应了人民百姓对美好生活地期盼！

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