迎财神，由来？:迎财神

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正月初四（也有正月初五讲法）接财神地出处，五显财神或五路财神：传讲有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”迎财神。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他地绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财迎财神。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗地起源与唐代长安首富王元宝有关。

正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神迎财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云地竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神地情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君地商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

习俗传讲

讲法一

接财神地传讲：宋朝蔡京富有，民间传讲他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜迎财神。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝地国姓为赵，玄字为"岚"字地一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛地名字加以敬拜。

讲法二

正月初四接财神地习俗与王元宝有关迎财神。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝地许多生活习惯如正月初五拜财神，吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻地影响，流传至今。王元宝地发迹史 对于王元宝地发迹史，唐代李亢在《独异志》中这样记载： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。 琉璃在晋代就已经应用于建筑。

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