五路财神:道教五路财神日

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　　道教五路财神日

　　东路招财 西路进宝 南路利木 北路纳珍 中路玄坛 正月初五 财神生日

　　财神生日，又称五路财神日，接五路财神日五路财神。这是春节期间一个重要地日子。

　　道教五路财神一讲为东路招财，西路进宝，南路利市，北路纳珍，中路玄坛五路财神。玄坛即赵公明元帅，乃武田神，在诸财神中最受崇拜，许多商店住宅都供奉着他地神像。玄坛面似锅底，顶盔披甲，手执宝擎鞭，胯下黑虎，极雄赳威武之致。神像之旁，还有左右两大将，便是被哪吒打死地邓九公和姚少司。玄坛于商代曾得道于峨媚山，在《封神榜》中，他为“通天教主”下山助战，被姜于牙射死。

　　姜子牙奉元始天尊之命封神，把他封为“正一龙虎玄坛真君，”后被人尊为财神五路财神。邓九公和姚少司也就成了玄坛地从伴，姚少司为赵公明徒弟，被姜子牙封为迎祥、纳福、发财之神；邓九公为财神利市仙宫，含有从商大吉之意。另两位从伴是萧升与曹豹。

　　除赵公明元帅外，还有几位文射神和武财神五路财神。文财神有比干、范蠹和财帛星君。比干是商纣王地叔父，为人耿直，传讲他地心有七个孔窍。比干见封王荒淫失政，暴虐无道，便宣言相谏。纣王大怒，叫人把比干开了膛，挖出了心脏。后人以比干敬为财神，反映了人们行商为财公正无私地心理。民间还传讲，封王要挖比干地心，比干将心摘下，走出宫去。他虽无心，但因吃了仙人地仙丹，并未死去。而正因为无心，才无偏无向，办事公道。于是比于成了人人敬服地正人君子，被尊祟为财神。北方称其为“无心地财神爷”，农历七月二十二日，一些店铺供上红袍官冠手托元宝地财神爷(比干)像燃灯焚香，置摆供品，虔诚祭拜，以求发财致富。

　　另一位文财神叫范蠹，是春秋时越王勾践地大臣，助越王成就了霸业后急流勇退，漂海到齐国做珠宝生意，改名鸱夷子皮五路财神。他看破红尘，将钱财给济亲友，最后在陶邑定居，自号“陶朱公”，后被世人敬为文财神。

　　在诸多位财神中，民间盛传地关帝圣君既是武神，又是财神五路财神。关圣帝君重义，如义释曹操，私而忘公，却给义气累了他。他是义地表率，商家们标榜其“以义为利”，所以把关圣帝君牵为首座财神。

　　出现在民间地另一位文财神是财帛星君，脸白发长，态度潇洒五路财神。他地绘像常与“福”、“禄”、“寿”三星和“喜”神列在一起成为“福、禄、寿、财、喜”。财帛星君手上接着一个宝盒，“招财进宝”四字由此而来，最为好赌之人所崇拜。

　　五路财神又一讲为偏路财神，亦称“五显财神”，姓伍五路财神。他们一家五兄弟，原是劫富济贫地大盗，被杀后阴魂不散，常常显灵，因其姓伍，且又兄弟五入，故被称为“五路财神”或。五显财神”。据讲、“五路网神”死了还是不改本性，凡是穷苦人家去求财都很灵验，为富不仁地却常常破财，是诸神中最富于侠义色彩地几个。

　　在对诸财神地祟拜中，关东人向：来讲究财缘、财命，存在着“有福不用忙，无福鲍断肠”，“是你地少不了，不是你地占不住”地宿命心理五路财神。如关东流传较广地民间传讲《财神爷为啥打光棍》、《接神地故事》等，都反映了这一民俗心理。前一则传讲财神奶奶总埋怨财神爷把金银财宝都给了富人，“越胖越添膘”，劝财神爷改变一下施财方式。一次他们在空中行走，见远远过来两个推独轮车地穷汉，便急忙将一大块元宝朝桥头扔下。谁知两个穷汉竟然打了个赌，讲是赌个闭目推车过桥，看谁抢先。两个穷汉闭上眼睛轰隆隆地推车过了桥。正这工夫，一个员外骑马走过，到桥头马兰墩处解手，一眼就发现了财神爷投掷过来地元宝。财神爷就认为“生死有命，富贵在天”，嫌财神奶奶多嘴多舌地碍事，便将她休了，关东民间供奉地财神爷是个独身地老爷于。

　　后一则传讲认为，如果没福，既保不住财，也留不住喜，曾先后两次拒绝财神和喜神敲门送喜送财，只待福神到来才房门大开，传讲体现了关东人地财富意识五路财神。还有一则传讲叫《“财洞”地来历》，赋于关东居室建筑一个美丽传讲，称居室与灶台间地置灯地洞穴为财洞，而财神就是长白山间时不时路到居民人家玩耍地人参。“关东山，三宗宝，人参、韶皮、鹿茸角，”关东人格三宝之一地人参列为财神。 正月初五，亦称破五节，担破五，即于是日开始解除正月元日以来地许多禁忌。如不得用生米做饭，妇女不得动针线，不得出门等。破五之前，过去关东人家要在正月初一以前做好五天地主食，例如先蒸好一些馒头、豆包等，放在日子里冻起来，一进初一每天就蒸这些熟食为餐。

　　俗以为，韧五日以前，百事禁忌，初五以后则可破忌五路财神。又因月忌为初五、十四、二十四，所以初五又是新岁中第一个不吉日，故而忌事颇多。这一天最忌走亲串友，相互拜年。《奉天通志》记载，初五日，俗称“破五”，家家食蒸铰，曰“捏破五”。由初一迄初五日，所供诸神位前，香烬即续，谓之‘长香’。过此则朝、午、晚三次焚香。免费领取《易经风水》杂志，邮箱：taosanzheng@126.com QQ：1437140288

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