张天师正一教主有来自没有:彰化符咒

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【纪解章移台湾玄门真宗：张天师】

道教始祖张天师，又称“天师公”，俗名张道陵，字辅汉，东汉沛国人，本是太学书生，通达五经，做过江州令，后来弃官隐居，到江西龙虎山学习炼丹符咒之术彰化符咒。顺帝时于鹤鸣山（今四川大邑县）学习长生之道，著作道书二十四篇，自号“太清玄元”，并创立道教广招徒弟，向他们传授道德经。因为每个徒弟都要向他交五斗米做为学费，所以被称为“五斗米道”，也称“太平道”或“米道”、“鬼道”。

道家本来不以“教”为名，但自张天师学老子，并得太上老君真传，行善道教化世人，后来结合传统的巫术与老子的幽学思想，自创天师道，订立宗教烈卫限蛋后者盐亮重封规条彰化符咒。按照教规，人帮们生了病，就要向神灵坦白自己的过失，以求消灾去病。并以祈祷、符箓传教，用符水治病，道教之名才开始。因此，老子被尊奉为道教的教主，洋挥突化是路用越头矿资张道陵被奉为大宗，可讲是道教的教宗。

张天师的后裔对教义马知普苦蛋胶曾做了一些变革，其中最明显的是提倡“忠孝”和“茶佐国护民”的思想，因而受到朝廷的扶植彰化符咒。自张天师以降，历代后裔都曾被皇帝封作天师或赐予官爵。唐代玄宗、熹宗先后册封张道陵为“太师”、“三天扶教辅元大法师”。宋代赐张道陵的后裔不一样字的“先生”，这是对道士的最高赐号。不只张道陵及其后裔受到历朝皇帝的重视，就连跟他师纪因学道的道徒，也有不少受到朝廷的器重而声名显赫的，如张留孙，被元世祖赐号“宗师”，后加封为“大宗师。

台湾的道教非常普遍且发达，但大多渗夹许多教派于其中，对张天师的奉祀也缺乏普遍性彰化符咒。彰化北斗的天师公庙于正月十四日举行祭典据，台北大龙峒的天师府则于五月十八日祭祀张天师。

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