道教法事与法师的修为

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

道教法事与法师的修为 从前跟师父学习符箓时，师父再三交代，学习符箓术数者必有所损，或损人丁，或损寿，或损财，因而，学习符箓术数只可度人，不可存丝毫杂念，否则，非但符法不灵，而且容易招来恶灵打击而惹一身贫困。道家术数是一把双刃剑，心术不正者用之，则后患无穷。

我曾听说，早期的茅山派有诸多秘术传承，而且确实有驱神使鬼之法，别的家师也说过，在云南民间有茅山派传承，其术数高超莫测，可使茅草变剑、纸人抬水，且可以将鬼锁入玻璃瓶中让人寓目，着实，这些我未曾亲眼所见，暂时当做传奇故事听听罢了。只不外，我也听几个茅山派的老道长说过，从前的茅山派道长有“不留隔夜财”之说，即不可以符箓术数谋取私利。以道术度人，只求温饱罢了。因此，从前的茅山道术颇具有传奇色彩，是由于其灵验程度颇高使然。

做法事是道术的运用，以符篆为载体，配以咒术、步罡踏斗降神，并将所办之事以疏文的步调向神灵奏报，并请神灵管理话题。从这一点上看，一样平常信众所看到是道长们手持桃木剑或快意、令牌，口念咒语、剑指书符的场景，而无法看到天兵领法旨管理阴界种种事故之情状。固然，云云说来，不免有夸诞、传奇之感，只不外，毕竟云云，很多人以为法事灵验全仰仗道长的道术，殊不知，行法的道长仅用符法奏请神灵罢了，真正在服务的是神灵。

然而，据老道长讲，做法事灵验与否，不但与门派传承有关，而且与行法者本人的操行有关。这里提门派，并非持门派之见，只因创派祖师差别，颠末历代传承的符箓体系也有所差别，因而，跨门派施用符法，灵验程度未必很高。好比，全真之中，龙门派的符法与遇仙派的符法亦有所差别，故不可混用，除非接的是两派的法脉，否则结果不佳。正一亦然。

能成为道家的法师，这是颠末受苦修炼得来的。符箓术数的修炼，通常须要认识种种符、咒及运用之法，且需共同种种指模的结法，并与咒共同方可。练习符箓也有诸多考究，否则容易冒犯神灵。神灵的到来仅一念之间，因此，端正颇多。家师说，有一次一位师兄不慎在如厕时念了几句咒语，便被祖师处罚，病了几日，后恳切痛恨方解，不可不慎。

别的，做法者的修为与操行是法事灵验的关键，这也是道法不轻传的基础缘故因由。实际上，俗世之中，想修炼道家术数者家常便饭，且多叹真师难寻，着实，可否寻得真师，关键还看自身修行。道家的修行除了修心和操行，还得看本人基础，或称为慧根。有的人修行了很多世而自带一些本领，此生当代即肯定会继承修行，这种人多数基础深厚，感慨本领很强。而且，此世寻师，多数靠的是宿世的缘分，因而不可强求。

当操行和修为尚不能承载道术时，切不可肆意运用，否则后患无穷而不堪其累。所谓修为，是指通常积聚的善行，因而，大善之人可不请一兵一卒而能管理很多阴性话题，好比驱鬼之类，由于大善之人至而鬼祟自然会敬而远之，给其三分薄面。实际上不是全部的鬼都暴戾恣睢，鬼道有鬼道的端正，被冤魂缠身则必有因缘，只是请大善之人调治，不动兵戈而鬼怪自退罢了。

请神亦然。道家法事肯定请神，符篆、咒语、指模等皆是请神的本领，然而，可否请到神灵资助是一个谎话题，因而就有法事结果崎岖之分。有些行法者操行不敷或心术不正，自然请不来正神，反而会招来妖魅之类，话题能暂时得到缓解，不外反噬力极强，不但容易伤到本身，而且对斋主倒霉。

据一位通灵的道友说，操行很差的人，纵然步罡踏斗、口念神咒，也未见有神将到场，只是演了一场戏罢了。有道友跟我说过，他的一位同门师弟，学艺不精而擅自上坟山替人做法，后一病不起，保养三月后方才缓过来。由此可见，修行这个话题不可不慎，与鬼神打交道，靠的还是修为。

道教法事与法师的修为 因而，众人常以为，道家修行者多自隐无名、深居简出、隐匿山林，实则，真正的修道者心怀众生，登上法坛，以“我不入地狱谁入地狱”的胸怀调治阴阳两界，着实是善事无量。只不外，所谓道法自然，道家修行者服务，机动壮丽罢了，而不会逆天而行。而真正的道法博识者，多藏而不露、大智若愚，因此鲜为人知。云云罢了。

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/120246.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！