道教法事斋醮科仪为什么这么灵验？

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道教法事斋醮科仪为什么这么灵验？自东汉末年张道陵天师创教以来，道家除了劝人向善、普度众生之外，还饰演着调治阴阳两界的脚色，这是人所共知的。从影视作品到一样平常生存，道家人士给我们的印象是驱邪治鬼、书符治病，这也道出了道家的基础成果之一。因此，说到做法事，绝大多数人都市想到道长，这也无可厚非。

道家法事又称为斋醮科仪，俗称“道场”，道家是中国的传统宗教，其头脑渊源和信奉情势是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。本日我们所称的“法事道场”便是在这种信奉基础上演绎生长而成的宗教运动，一样平常由修行持道的法师来举行，通过仪式与神灵相交感，借神力、通鬼神。

法事，即道家宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭奠神灵的宗教仪式，修行的道人、法师或信众以为法事具有神奇的力气可以无形中改变实际运气：大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、祈福延寿、祛病消灾等等。其办法重要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的优美心愿转达给神灵，祈求神灵保佑。

跟鬼神打交道，不但要依附法师的法力，更要见解师的品德修为，因此，法事的结果也大概有所差别。法事历程中会利用很多咒语和符篆，咒语可以由经师唱出，如八大神咒等，有的则由主坛法师默念而成。符篆也是云云，有些可以看到，有些则由主坛法师以天目穴书出。别的，符、咒通常需配以手诀，而有些手诀由主坛法师在长袖中完成。而一样平常人看来，这统统都如行云流水，只能当做戏来看，不大概相识此中门道。

法事的一样平常步调：设坛、上供、烧香、升坛。礼师存念如法，高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、称赞、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神。在运动举行历程中，还利用钟、鼓、磬、钹、笛、锣、笙等乐器演奏乐曲，乐曲随道场的渴望而有差别的节律、曲调。别的，道家对到场做道场的道长人数、乐队人数、香火数目等都有肯定的规定。

其办法重要由高功、经师咏诵经文、踏罡步斗、存神行气以到达与神灵雷同,借助神力护佑人们实现统统优美的愿望，诸凡人所希求之事皆可用斋醮法事祈祷之,故道经云:“祈福福至，禳祸祸消”。

道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。

祈福道场

大则祈祷国泰民安，风调雨顺，禳解灾疫；小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄，保佑人们奇迹有成，生存幸福，财运亨通，灾消祸散，身材康健，运程改变……通过做这种道场，可以大概使人们的统统善良优美愿望得以实现。

度亡道场

道教法事斋醮科仪为什么这么灵验？是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道家以为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，魂飞魄散，各不相依，如有所滞，则魂被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝聚，永离丰都地狱之苦，同时托付阳眷哀思之情和孝敬之心。

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