秦以法家治国，汉以儒家治国，有以佛家治国的吗？还真有

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春秋战国时代，是个思想大爆炸时代佛家。

法家、儒家、道家、墨家、阴阳家等，各放异彩，真正是百花齐放百家争鸣佛家。

这些学讲流派传至后世，各朝各代，各取所需，用来治国佛家。只是因为汉武帝罢黜百家独尊儒术，才令儒家一枝独秀，影响中华文明两千年。

这，并非儒家学讲尽善尽美，而是更利于统治者的统治罢了佛家。

秦始皇统一中国，采用法家思想治国，这并不是秦始皇天生喜欢法家，而是秦灭六国，但各旧国并不服气，也就是后世所谓的乱世用重典佛家。

秦始皇的举措，都是前人所没有实行过的，不用强力手段，根本执行不下去佛家。法家思想，正合秦始皇心思，也就为其所用。

法家，在秦始皇时期达到鼎盛，然后走向衰落佛家。其实，如果法家一直被后世统治者尊奉，我们今天的法治精神，比世界上任何一个国家都先进得多。

遗憾的是，到了汉朝，法家的正统地位就被儒家所取代了佛家。

准确地讲，儒家取得正统地位，是从汉武帝开始的佛家。在武帝之前，汉尊奉的，是道家学讲，以黄老无为为治国的指导思想。

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刘彻登基后，尝试尊儒术，面向全国招贤纳士，90多岁的辕固生都出山了，结果被窦太后一举摧毁，刘彻只好隐忍佛家。直到窦太后去世后，刘彻掌握了生杀予夺的大权，才接受了董仲舒的建议，独尊儒术罢黜百家。

从此，儒家独霸天下，成为正统学讲，但，并非没有反复，也有人在探索以其他学讲为指导进行治国佛家。

其中，最有意思的是，在南北朝时期，南朝一个皇帝，以佛家作为治国思想，这在历史上简直就是一朵奇葩佛家。

当时的佛教有多兴盛呢？唐朝杜牧有这样的诗句：“南朝四百八十寺佛家，多少楼台风雨中”，简直处处都是寺院！

这个皇帝，就是梁武帝萧衍佛家。

萧衍是一介文人，但很有思想佛家。他废除的前朝是齐朝，跟他其实也是同宗。弃是萧家从刘裕建立的刘宋手里夺得的江山。

当初，萧道成夺得江山后，确实还是不错的，传至第二代也还挺好，可惜到了第三代萧鸾，怀疑一切，在他眼里就没有值得信任的人佛家。而且，只要怀疑，就从肉体上消灭之。

如此一来，朝廷上人心惶惶，今天是大臣，明天就可能死于非命佛家。当时萧衍幸亏是个地方官，远离朝廷，否则是否被杀也是很难讲的。

雍州刺史萧衍看到朝廷如此之乱，他可不是没头脑的人，地方官也不是进了保险箱的佛家。与其胆战心惊，不如先下手为强，于是，他起兵攻入健康，灭了萧鸾。

然后呢，就新立了萧宝融为皇帝，但不久就觉得这样玩也没有什么意思，不如自己直接干，于是又把萧宝融给废了，建立了梁朝，自己当了皇帝佛家。

萧衍当了皇帝后，就一直思考一个问题，用什么方法才能让人心向善，不会动不动就打打杀杀，清心寡欲佛家。如果能达成这样，也就没有人会起来推翻自己的统治了。

他研究了前面各朝代，秦朝法家失败了，儒家学讲博大精深，他也深受影响，但是，大汉也一样完蛋佛家。及至晋朝，就更不用讲了。

对于这些佛家，他认为主要是人的欲望太强导致的，如果人都能清心寡欲，就不会有太多想法，就会安于现状，这样，自己及子孙的统治不就江山永固了吗？

他开始选择，结果认为佛教最就是为自己的想法而设的，太合适了佛家。于是，他从自己做起，开始信奉佛教，并亲自制订佛教的教规，比如，和尚只能吃素，就是他亲自规定的。

他自己呢，带头执行佛家。据讲一天只吃一顿饭，节俭到了变态的程度，希望通过自己的榜样作用，带动群臣，进而带动所有官吏，再推向全民。

不能不讲他确实是很有思想的，但这种清心寡欲让所有人自愿过苦行僧的生活，是不符合人性的，只是一种理想化罢了佛家。

一些大臣表面上迎合他，实际上贪腐非常严重佛家。但他并不惩罚他们，而是希望感化他们。而他的这种感化，在那些大臣们看来，就是一种纵容。

你皇帝想过清苦的日子你过就是了，我才不会那样犯贱呢佛家。于是，除了萧衍自己外，大家都纵情享乐。

当时，全国各地大建寺院，进入寺院的人，并非出于信仰，而是寺院具有特权，能够享受佛家。所以，南朝四百八十寺，和尚僧侣满街都是。在当时，官员和僧人的地位最高。

萧衍呢，入戏太深，他自己曾经三次进入寺院当了僧人佛家。朝廷为了让他回归皇帝，就要花十亿钱把他赎出来，这可是史上唯一，是他的独创！

这样的治国，社会状况可想而知，终于爆发了侯景之乱，梁朝也走到了尽头佛家。梁武帝萧衍被囚禁，活活饿死，为天下笑。

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