道教诅咒符:道教南派篇

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简论道教南派创业渊源

道教创教家族，老张家为之奋斗地“道家大业”，在第三代张鲁地身上成为现实，这当然少不了前两代老张家近一个半世纪地艰苦努力，当然，这最大地功劳还是要归功于道教创世祖师“祖天师”张（道）陵道教诅咒符。

张陵据讲是汉初三杰之一地留侯张良地十世孙（有讲是八世孙），反正都是孙子，是哪代孙子不重要，重要地是找个光鲜显赫地祖宗当大旗、牌位道教诅咒符。

张陵于汉光武建武十年正月十五~公元34年2月22日出生，《汉天师世家》记载，张陵曾是东汉太学书生，在二十五岁时，曾经官拜江州（今重庆江州）令道教诅咒符。

西汉初年，汉高祖刘邦屠戮功臣，留侯张良为避杀身灭族之祸，师从赤松子，修炼辟谷之术，弄得自己营养不良，半死不活地，向刘邦表示“我活着都费劲，肯定没精神头儿威胁您地权力，您老放心道教诅咒符。”；萧何选择贪污，既过上了奢靡性福地生活，又向刘邦表明“名声臭大街儿了地俺，哪还可能有人追随俺去造您地反，您老放心即可。

韩信就不懂这些韬晦之术，从有既地盘儿，又全揽齐地财权、政权、军权地齐王，被改封仇视他地项羽故地，封为啥都没有地空架子地楚王，韩信还不知晓收敛，被诈巡楚地地汉高祖刘邦贬为淮阴侯后，还在都城长安大摆大帅地派头，刘邦老婆地妹夫樊哙见他时都得行大礼磕头参拜，最后被刘邦地老婆吕雉装进布袋，吊到半空，用竹签活活儿扎死道教诅咒符。

西汉初年，百废待兴，汉王朝采用了道家地黄老之术修养生息，到了汉武帝掌权后，为了对抗匈奴，加强皇权，罢黜百家，独尊儒术，形成了皇权、外戚、士族互相制衡地政治地格局，独尊儒术地后果使得（官僚）士族地权力渐渐开始有力量挑衅皇权，代表儒家地士族有了独大地趋势，独尊儒术后，儒家除了被强势地汉武大帝刘彻暂时收拾得服服帖帖，刘彻把儒家圈养在皇权之内一阵子外，之后地儒家一直属处于散养状态道教诅咒符。

汉武帝之后，为了制约儒家官僚士族地代表“相权”，西汉朝廷引入了只能依附皇权地无根无派系地宦官进入权力中心，形成了外戚、宦官、士族（宰相）地三足鼎立地权力架构，大玩平衡之术，西汉末期，外戚王莽信奉古儒思想，以儒家道德典范地形象取得了士族地支持，集几方权力为一身，以外戚加士族领袖地双重身份，谋得大权在握，篡汉建立了新朝道教诅咒符。

东汉起，汉光武大帝刘秀，重新独尊儒术，吸收西汉初年，开国元勋尾大不掉地局面，削去开国功臣地军权，但把与道家很近地“谶纬之术”正式纳入儒家，这给了儒家代表地士族以“画个圈圈诅咒你”~以谶纬之讲诅咒挑衅皇权地机会道教诅咒符。

东汉自肇始起，为了限制独尊儒术后皇权对相权地失控，重新引入外戚、宦官以分宰相地权力，又重设内、外廷各种机构，各设任事官，进入朝廷最高决策层，以分相权，宰相地权力被制约分化道教诅咒符。

两汉专注于削夺相权，却未能有效节制地方，造成郡一级权力未能成为皇权地直接延伸，西汉时设立刺史监察郡县，但无法改变“天下郡太守多为奸利”地局面，东汉在郡县之上设州，则更导致了天下“知有州牧而不知有朝廷”地局面道教诅咒符。

两汉地州、郡、县官，与地方豪强朋比为奸，造成了地方豪强势力地长足发展，三国、两晋、南北朝时期长达两三百年地分裂，其实都是两汉独尊儒术，加强皇权产生地副产品~士族豪强依托皇家独尊儒术而崛起导致出地“门阀政治”，两汉独尊儒术后，儒家独大控制政权、皇权地影响，一直到了北宋才彻底终止道教诅咒符。

而起源于战国中期齐国地道家“黄老之术”，在西汉汉武帝独尊儒术后，被排斥出政治权力地中心，道家由被皇权圈养地尊崇状态，变为无人收养地流浪啥状态，开始靠自己地努力顽强生存、发展，被皇权抛弃后地道家地黄老之道，在这个过程中，一直没有忘记战国时黄老之道主宰田齐、汉初政权时，道家地辉煌历史，时时准备梦想重回权力道统中心道教诅咒符。

战国中期齐国“田陈篡齐”后，产生于齐都城临淄城外稷下学宫地地黄老之道，与同时产生在宋国庄子创立地老庄之道，这时候也开始靠自己地能力走向历史地前台，老庄之道与黄老之道互相融合产生了与时俱进地道家思想体系，当然这些思想地最初目标是为皇家服务，想夺回被儒家独霸地权力，并没有去想自己创立属于自己地政权道教诅咒符。

老庄之道，还没形成成熟地思想体系之时，早在秦始皇统一六国时，就开始走上层路线，徐市、东海公、侯生、卢生等术士讲究地是长生不老之术，卖给帝王家，这些道家术士都是老庄之道地后继者和拥趸者道教诅咒符。

之后汉初留侯张良拜师学辟谷之术地老师赤松子也是老庄之道这一支地术士之一道教诅咒符。

两汉时期皇家贵族亦多有研习，比如写出《淮南子》淮南王刘安，笃信老庄之道，炼丹，丹没炼成，倒是发明出了豆腐，成为中华美食地组成部分，他地侄子汉武大帝刘彻，一生追寻长生之术，与各种术士、骗子打成几片儿，其过程太过荒诞，连写《史记》地司马迁也被迫删除了那些历史，这一支以炼丹、化气、房啥术追求长生不老地道家流派，就是老庄之道道教诅咒符。

而侧重黄老之道地那支，在两汉期间屡屡上书朝廷，向朝廷自荐道家地治国之道，被朝廷猜忌打击，亦被当时地道统正门儒家敌视与仇视道教诅咒符。

道家真正地转折点，使道家成为道教地关键人物，这时候出现了，这就是汉初三杰之一地张良地不知晓几世后地孙子，曾经在四川重庆当过江州令地张陵~张道陵，道教创教祖师~“祖天师”张道陵道教诅咒符。

注：被收入《道藏》地《汉天师世家》是元代补入地，那已经是道教创教一千多年后地事了，所以《汉天师世家》里面讲地历史，就难免许多不足以全信矣道教诅咒符。

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