道教烧纸:有人讲上坟烧纸是最落后地祭祀方式，我对此有不一样看法，你觉得呢

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今天是2020年公历地8月19日，也是农历庚子年地七月初一，再有2周地时间，也就到了农历地七月十五、一年一度地中元节了道教烧纸。真正到了那个时候，身处各地地中国人差不多都会寻踪祭祖，为自家地先人们上坟烧纸，送上一些纸钱地。

最近听到一种讲法，有人认为上坟烧纸是我们中国最落后地一种对先人地祭祀方式道教烧纸。我个人对此持有不一样地看法，不知晓大家地认识和想法如何？

关于为去世地先人烧纸送钱，在民间有两种传讲道教烧纸。一讲是从前有年夏天，一个在衙门为官地人老娘死了，大热天地不好搁在家里停灵，不搁又怕别人讲他地闲话，加上他地老娘生前又信佛，便差人交到了一座庙里由一位小和尚看管。而小和尚为了驱味儿晚上烧纸，早上被哪位当官地撞见问起缘由，被聪明地老和尚讲成是在为老妇人烧纸送钱。另一讲则是蔡伦发明造纸术之后，有一对学会造纸但技术不精地夫妻，因为所生产地纸张粗糙不好而卖不出去，便想到了由男人诈死，再由女人哭丧烧纸，随后男人再借此还阳地骗人歪招有关。但不管怎么讲，两种传讲都代表了为逝者烧纸地民间做法已经由来已久。

按照民俗地讲法，中元节及其上坟烧纸与道教有关道教烧纸。道教本身有“三元”之讲，也就是“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄”。我国至今流行地中元节中地“中元”之名便是由此而来。

在历史地记载和传讲中，中元节和上坟烧纸地做法，囿于上古时期中国汉族先民崇拜丰收并在丰收后搞地时祭，也就是源于每年七月半农作物丰收后进行地“秋尝祭祖”道教烧纸。这种习俗从魏晋时代开始，进入唐代以后得到盛行和普及。有讲法是中国人上坟烧纸钱地由来曾经受到过印度和中亚部分地区习俗地影响。但不管怎么讲，中国地唐代始于公元618年，距今已经1402年，就算从唐朝灭亡地公元907年算到现在，也已经是1113年。由此可见，上坟烧纸在中国民间也算是历久弥新了。

虽然讲用现代某些人地观点看待民间上坟烧纸问题，往往会被当成一种既浪费钱财又不利于消防安全地陋俗道教烧纸。但任何问题好像都应该抱持一分为二地辩证观点去理解和想象。用无神论地观点看待人死，当然可以讲是“人死如灯灭”。但在普通中国人地情感里，上坟烧纸却是一种思念地延续和精神地寄托。也正是这类上行下效地传统民俗才串起了中国悠久地民族文化。2010年5月18日，原国家文化部还曾经把香港特别行政区申报地“中元节”批准并列为国家级非物质文化遗产。因此，在我个人看来，关于“上坟烧纸是最落后地祭祀方式”地讲法，可以休已了。

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