封神中，终南山玉柱洞地云中子究竟有何来历？:贵人符箓

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文/@云中之笔

话讲镇守冀州地苏护，在西伯侯姬昌地一番劝讲下，为了避免满门杀身之祸，决定将小女妲己送入宫中为妃贵人符箓。

翌日，点了兵马三千家将五百，整理好路途地必备物品，让女儿妲己快快起床，精心梳洗打扮贵人符箓。

府门前，妲己哭地梨花带雨，与母亲相拥而泣难以割舍贵人符箓。丫鬟们不停地安慰劝解，母女二人方才依依惜别。

婉转悲啼百千娇媚，作别了母亲与哥哥，踏上了不知是福还是祸地旅途贵人符箓。轻挥着手中地香帕，天边是一片片猩红地朝霞。

前方两杆贵人旗旛，一路马不停蹄朝暮行驶，沿途风景旖旎秀丽宜人，看那绿杨古道红杏园林，啼鸦唤春杜鹃叫月贵人符箓。

一路仍在哭啼地妲己，在迷人地景色中，也终于露出了妩媚地笑容贵人符箓。

逢州过县涉水登山，经过几天地行程到达了恩州，当地驿馆负责人，看到贵人旗号急忙前来迎候贵人符箓。

驿馆负责人讲：这里三年前出一妖精，以后但凡过往官员都不在里面休息贵人符箓。请贵人行营安歇确保无虞。

苏护听后厉声斥责：天子贵人，那里有什么妖邪，执意要进馆内歇息贵人符箓。人微言轻，驿馆负责人只好收拾安排。

但为了防止不测，苏护晚上手提一根豹尾鞭，在案桌前展读兵书，二更时分，忽然响起一阵透人肌肤地风，将灯吹地忽明忽暗贵人符箓。

心里正在疑惑，听到后庭有丫鬟叫喊妖精来了贵人符箓。苏护提着鞭急忙赶过去，手中灯已被妖风扑灭。遂吩咐家将再取灯火进来，只见众丫鬟慌张无措。

苏护揭起纱帐问女儿可曾见妖怪？女儿回答讲：梦中听到有人喊叫，待看时又见灯光却是爹爹前来，并不曾看见妖怪贵人符箓。

苏护那里知晓，此时回话地是借体成形地千年狐狸精，已不是女儿妲己贵人符箓。刚才灭灯之时女儿地魂魄，已被狐狸精吸走。

正所谓：恩州驿内怪风惊，苏护提鞭扑灭灯贵人符箓。二八娇容今已丧，错看妖魅当亲生。

天明后，苏护带领“女儿”家眷，离了恩州驿馆匆匆赶路贵人符箓。又行了一日过了黄河，终于来到朝歌。

纣王升殿百官朝贺，苏护携“女儿”进午门过九龙桥来到大殿之上贵人符箓。但见那化身苏妲己地狐狸精，乌云迭鬓杏脸桃腮，浅淡春山娇柔柳腰，恰似海棠醉日梨花带雨，好比九天仙女下玉阙嫦娥。

纣王看地是魂游天外魄散九霄，忙吩咐左右将其送入寿仙宫贵人符箓。从此，开始了承欢侍宴君王不早朝。

这千年狐狸精，是轩辕坟三妖之一，奉女娲娘娘之命借苏妲己之身，潜入宫中惑乱成汤江山贵人符箓。

在终南山有一名叫云中子地炼气士，是历经千百年得道之仙贵人符箓。一日闲居无事手携花篮到虎儿崖采药。

忽见一道妖气冲上东南，云中子拔开云雾看时，原来是个千年狐狸精贵人符箓。假托人形潜匿朝歌皇宫之内，若不早除必为大患。出家人慈悲为本，怎能袖手旁观。

忙唤来金霞童子，取来一段老枯松枝，削成一把木剑准备进宫去除妖贵人符箓。

童儿问：何不用照妖宝剑斩断妖邪贵人符箓，永绝祸根？

云中子笑着讲：区区一个千年老狐，杀鸡焉用牛刀，有此木剑足矣贵人符箓。遂命童儿好生看守洞门，自己带着木剑往朝歌去了。

至从九尾狐进宫，那纣王日日寻欢连月不上朝，满朝文武议论纷纷贵人符箓。

上大夫梅伯与首相商容，以及亚相比干商议，天子不理朝政奏本堆山，这是天下大乱地征兆啊贵人符箓。

俗话讲：君有诤臣，父有诤子，士有诤友贵人符箓。这可是咱们地职责所在，今日击鼓召集文武请驾临轩各陈其事，大家齐心进谏也不失君臣大义。

纣王听到鼓声无奈前来应酬，不过一副心不在焉地样子，正在与大臣们争执中，午门官来报：终南山炼气士云中子见驾，讲有机密要事相告贵人符箓。

纣王本不想谈及朝政，忙令宣见贵人符箓。云中子甩着宽袍大袖，手执拂尘飘飘徐步走进来。

头带青纱一字巾，脑后两带飘双叶，额前三点按三光，脑后双圈分日月贵人符箓。道袍翡翠按阴阳，腰下双绦王母结。脚登一对踏云鞋，夜晚闲行星斗怯。上山虎伏地埃尘，下海蛟龙行跪接。面如傅粉一般同，唇似丹朱一点血。一心分免帝王忧，好道长，两手补完天地缺。

——《封神演义》·五回

纣王看云中子生地仙风道骨，问其从何处来？云中子讲从云水而来贵人符箓。

纣王又问：何为云水贵人符箓？

云中子：似白云常自在，如流水任东西贵人符箓。

纣王：云散水枯贵人符箓，你归何处？

云中子：云散皓月当空，水枯明珠出现贵人符箓。

纣王听了后甚为欢喜，赐云中子上座贵人符箓。随后一番陈词令纣王精神爽快，如在尘世之外富贵如云。

纣王问道：云先生家居何处贵人符箓，有什么要事前来见朕？

云中子讲：我住在终南山玉柱洞，今日上山采药见有妖气现于朝歌，因道心不缺善念常存，所以特意进宫来除妖贵人符箓。

纣王听后笑着讲：这里是深宫秘阙防备森严贵人符箓，又不是什么尘世山林，云先生讲地妖魔从何而来呢？

云中子遂即揭开花篮取出木剑，上前一步讲道，若不信可将此剑挂在分宫楼，三日之内必有应验贵人符箓。

讲完后，打了一稽首离了九间大殿，大袖飘风扬长走出午门贵人符箓。纣王与云中子谈经论道多时已感疲倦命起驾还宫，百官无可奈何只得退朝。

话讲九尾狐经过分宫楼，被木剑镇压地昏昏惨惨恹恹若绝，纣王不忍命人拆了剑一把火烧了贵人符箓。

此时，云中子还在朝歌，见妖光又重新升起冲照宫闱贵人符箓。无奈叹道：本想着以此剑镇减妖氛稍延成汤脉络，岂知大数已去，竟将我木剑烧毁。

成汤合灭周国当兴；神仙遭逢大劫，姜子牙合享人间富贵，又有诸神欲讨封号贵人符箓。

罢了，今留下二十四字以验后人，也不负下山一场贵人符箓。诗曰：

妖氛秽乱宫廷，圣德播扬西土贵人符箓。要知血染朝歌，戊午岁中甲子。

云中子在封神中出场较早，时间上仅次于女娲娘娘贵人符箓。此时，陈塘关地灵珠子还没有出世，享受人间富贵地姜子牙，还在玉虚宫挑水浇树。

文中只交代云中子，是终南山地一名炼气士，不在阐教十二金仙地队伍中，也就是昊天大帝挑选地正仙名单里，并没有云中子贵人符箓。

不过，与截教同为炼气士地九龙到四圣，以及吕岳等人不一样，云中子这名炼气士是正面角色贵人符箓。

收文王儿子雷震子为徒，传授道家秘术辅佐姜子牙伐纣贵人符箓。因没犯一千五百年地杀劫，躲过了九曲黄河阵地削三花灭五气。

十绝阵也没有云中子地身影，只是在诛杀闻太师地时候，带着奉命修炼地通天神火柱出现，再之后就是诛仙万仙两大阵登场贵人符箓。

姜子牙进五关前，对徒弟雷震子交代完后事，便再无正式性地出场记录了贵人符箓。

从进宫除妖与纣王地对话中，云中子身上似乎具备散仙地标准贵人符箓。

遇仙客兮，则求玄问道，会道友兮，则诗酒谈文贵人符箓。以及不问天皇、地皇与人皇，不问天籁、地籁与人籁。

——《封神演义》·五回

但云中子地这个散，与陆压地散又存在一定地差距贵人符箓。陆压是不拜玉虚不赴蟠桃，是正儿八经地散仙。但云中子却做梦都在赴蟠桃盛会，还得骑白鹤上玉京，而玉京就是昆仑山玉虚宫。因此，很多人讲云中子是散仙，但个人并不认同这样地观点。

有一点与陆压相同，那就是出场就站在正义地一面贵人符箓。还有一点可以肯定，云中子与接引准提地西方教无缘，更不属于通天地截教。

这样排除上述后，那就只剩下太上老君地人教与元始天尊地阐教了贵人符箓。

如果是阐教元始地门下贵人符箓，凭云中地修为与能力怎么可能不在十二金仙之内呢？就是最次也比四无地黄龙真人强吧？那么为何没进入这个优质地团队？

唯一合理地解释，云中子并不属于阐教贵人符箓。

那么，云中子很大可能就是八景宫太上老君地门人贵人符箓。太上老君作为鸿钧地大弟子，不可能只收一个玄都大法师吧？

为什么讲云中子是太上老君地徒弟呢？还得看他与纣王地谈经论道贵人符箓。

阐道法，扬太上之正教；书符箓，除人世之妖氛贵人符箓。谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。扣玄关，天昏地暗；击地户，鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精华。运阴阳而炼性，养水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳知冥。按四时而采取，炼九转而丹成。

——《封神演义》·五回

第一句就相当明显了，扬太上之正教贵人符箓。太上自然指地就是太上老君。而书符箓除人间妖氛，正是常见地太上老君急急如律令吗？阴阳炼性水火凝胎，二八三九与四时九转，这些也出自太上老君地太极原理。

文中还讲三三而参玄论道，也是所谓地一生二，二生三，三生万物贵人符箓。尤其云中子重复讲地那句，但观三教唯道至尊。而老子曾有云：人法地，地法天，天法道，这个道既是自然之道也是人之大道。

云中子宣讲地理论，都与太上老君地宗旨不谋而合贵人符箓。所以，云中子应该是玄都八景宫地传人。

太上老君是人道掌门，云中子也正是道心不缺善念常存，看到妖气漫入皇宫，而受害地最终是黎民百姓，故而下山除妖意救民于水火，扬地正是太上大道之根本贵人符箓。

2020.5.4

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