号称为花钱之魁之“本命元神”花钱品鉴:道教符篆

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在余榴梁、徐渊、顾锦芳、张振才等藏家1992年编著出版地《中国花钱》一书中，收录了钱图2231种，包括中国花钱2153种和邻国花钱78种道教符篆。书中参照丁福保《古钱大辞典》分类方法，又将中国花钱钱图划分为七大类，并采用三等九级制评定花钱等级。即将收录地中国花钱分为上、中、下三个等级，每个等级又分上、中、下三个级别。其中有一枚“九叠篆花钱”被定义为“上上”级。即币面是“本命元神”九篆书体四字，币背铸有一星官人图及青松、蝙蝠、龟鹤、祥云等吉祥物地钱币。

关于此花钱，传讲也挺神奇道教符篆。

2010年1月22日“荆门日报”刊登了一则消息，讲“市民陈先生出差到京山，从藏友手中以不菲价格囊中了一枚古代花钱之魁，正是此宋代九叠篆书“本命元神”花钱道教符篆。这枚“本命元神”花钱为宋朝官铸钱，方孔，重23. 5克，直径约4. 5厘米，包浆自然，遍体金黄。钱面九叠篆书“本命元神”四字旋读，钱背为神仙、灵龟、仙鹤在树下地图案。

且业界对此币地币面文字解析颇有争议道教符篆。

这是因为九叠篆发端于汉代上方大篆，始于隋唐，盛行于辽，宋、流布至今道教符篆。

它通过把直线变曲线加屈，把相对简单地线条变得复杂，使得稀疏地笔画变得茂密，给人地第一直观感觉是笔划折叠均匀，笔划布局呈正方形，填满了印面，给人行云流水之感，有较高地审美价值道教符篆。

辽宋金元官印普遍使用九叠篆，使其显得高贵，庄重道教符篆。宋钱”皇宋通宝“铜钱，辽“龟鹤齐寿”花钱也采用了这种篆书体。

九叠篆美是美了，但又往往因俗字入篆增加了识读难度道教符篆。

这不，此钱因其珍稀程度深受世人地追捧，但对币上地四个篆体，就有两个解道教符篆。一是有藏家将其认作“本命元神”，另外地藏家将其识作“泉府元神”，对币意差之千里。

一开始，我也不认识此九叠篆书体道教符篆。依人叫作“泉府元神”，后又看见翻译为“本命元神”，才从百度上搜索九叠篆字典认真研究，确认了第一个字应是“本”，不是“泉”。因按九叠篆书体地书写规律是把直线变成曲线，唯有“本”字才与其匹配。而“泉”字第一笔从点，不能变成曲线。但顺时针三点位地这个篆体体字就有点值得研究。如认为是“府”，九叠篆字为：

如认其为“命”道教符篆，九叠篆书为：

均与币上篆字不符道教符篆。所以，我认为，关于此币三点位这一篆字究竟为何，还需进一步研究！

在未搞清楚以前道教符篆，因其币背图与宋元时期地星官钱中地本命星官人形相似，依从众心里，暂认作“本命元神”就是！

此币应是古人日常佩戴之物道教符篆。币面地“本命元神”可视为佩戴者在十二生肖生生辰属相地本命年，由祖父母，父母或德高望重地长辈以红丝线赠送地吉祥物。背铸之星官及青松、蝙蝠、龟鹤、祥云等吉祥物，可有多种吉祥语解释，如“龟鹤齐寿”，“福寿双全”，“青松翠柏”，“幸福安详”等等。。

愚有幸藏有此钱一枚道教符篆。钱径47.2mm，厚3.3mm穿10.4mm廓1.2mm外缘3.2mm，字高1.2mm，超重达37.7克。

材质青铜质，厚重精纯，手感密致，沉重道教符篆。中缘广穿，深郭，内穿有精修但欠规则。钱文周正，章法谨严。铸工精整、钱体温润。字口清晰，立面深峻。背图丰满紧凑，形象传神。

老沙坑传世多层次包浆，浑厚自然，表面似有鎏金道教符篆。

币边轮有清楚地传统工艺处理痕道教符篆。

有二枚在互联网展示地辽铸钱币与此相似(直径47毫米，重42.3克；钱径50毫米，重42克)，此钱究竟是宋钱还是辽钱也暂时无法断代，但可断定是官铸珍稀之物道教符篆。

如考虑到宋元时期地星官钱多以道教“天人合人”观将“本命元神”星宿化，按十二地支分配十二生肖属相道教符篆。钱面铸星官图及地支文字，背面铸道家符篆。

即使到了宋元后期，这种钱币有一些变化，即钱面星官图，钱背将十二生肖合铸于钱上，有时还添加上龟鹤等吉祥之物，但大多数地星官钱，都去掉了道家符篆道教符篆。

而此品星官钱更为精致，币背采用官家印章才用地九叠篆书，与宋元时期明显不一样道教符篆。再考虑到钱币形制较厚重，具有与已发现地同种辽钱地特征，结合藏品地材质，铸工，包浆，则断其为辽元铸钱可能更为贴切。

2021年2月9日撰稿于成都

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