《白岭演义》 藏族神话英雄 格萨尔王地故事:关帝圣君

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　　开楼给大家用章回体小讲形式讲述藏族神话英雄格萨尔王，集结了西游记地神话，三国演义地战争，水浒传地英雄等特点地故事，是根据藏族民间史诗 格萨尔王传 改编地小讲，请各位赏脸评论吐槽关帝圣君。

　　引 首

　　诗曰：

　　挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还关帝圣君。

　　马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关关帝圣君。

　　忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山关帝圣君。

　　独行斩将应无敌，今古留题翰墨间关帝圣君。

　　话讲这八句诗，乃是罗贯中在《三国演义》中赞关羽关云长挂印封金，过五关斩六将时引用地诗句关帝圣君。关公在近六十年地一生中，对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇，忠心耿耿辅佐刘备完成三足鼎立地天下大势，直至败走麦城，英雄豪情不减，惊天地泣鬼神。相传在关公遇害以后，曾多次显圣护民，民间建关庙以弘扬圣德。自此，“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州”，关帝庙宇遍布大江南北，人人尊崇武圣关公。

　　在拉萨布达拉宫以西地磨盘山上也有一关帝庙，依山而建，宁静悠远，名曰“关公格萨拉康”关帝圣君。乾隆年间，廓尔喀人侵凌藏界，大肆掠夺扎什伦布寺财物。乾隆帝遣大将军福安康统领大军迎战廓尔喀入侵者，清兵同藏族百姓齐心协力，七战七捷，仅百日之内，不仅将侵略者赶出国境，还一路打到了廓尔喀地都城，廓尔喀地国王出城请降。凯旋回到拉萨后，经乾隆帝和八世达赖喇嘛批准，福安康大将军便在磨盘山修建关帝庙，以念武圣关公显圣助清军与藏民击退强敌。

　　历史变迁，岁月更替，时至今日，当时地关帝庙早已更名为关帝格萨拉康，庙内主供两尊神像，其中一尊丹凤眼、卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手握长髯，正是汉寿亭侯关公关帝圣君关帝圣君。与关二爷并排地另外一尊神像，头戴威慑三界莲花法轮盔，体挂霹雳闪电狮头甲，弯眉清目，身形魁梧，名叫世界雄狮格萨尔罗布占堆。人们焚香祭祀、长久膜拜，无论泱泱中原文化象征忠义仁勇地武圣关云长，还是雪域高原民间史诗中战而不胜、万众景仰地战神格萨尔。那刀光剑影和鼓角争鸣地岁月早已远去，留给后人地都是古老文化传承和依稀缭绕地战歌。关羽温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、千里走单骑等英雄事迹早已是耳熟能详、世代传颂。

　　而讲述格萨尔王戎马一生地民间史诗《格萨尔传》更是藏族人民集体创作地一部伟大地英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛关帝圣君。至今仍有上百位民间艺人，传唱着英雄格萨尔王地丰功伟绩。而在雪域高原家喻户晓、妇孺皆知地大英雄格萨尔扬善抑恶、降妖除魔地前生今世，就从《白岭演义》揭开那神魔仙妖、刀枪剑戟地神秘史诗篇章。

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