[彪子时评]小人地年代:化小人法事

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　　小人地年代

　　　　 弃我去者，昨日之日不可留化小人法事。

　　　　 乱我心者，今日之日多烦忧化小人法事。

　　　　 长空万里送秋雁，对此可以酣高楼化小人法事。

　　　　 无论怎么难受，怎么别扭，怎么强讲愁，怎么白了少年头，只要想起前辈高人这充满革命浪漫主义地句子，“酒壮熊人胆”之感便油然而生化小人法事。看呵，多么潇洒地李太白，告别过去连个奔儿都不打；多么理智地李太白，面对现实就知晓少不了心理问题；多么超然地李太白，三杯酒下咽喉，管他冬夏与春秋。这样地豁达神佛，真是古今罕有呵，怎不令晚生直欲三叩首？唉，人家那辈子人做地，用一句广东屁话讲，真真地“爽歪歪”呀。

　　　　 倒是回过头来细想想，觉着味儿不大对了化小人法事。老李若果真那么看得开，也不至于“白发三千丈，缘愁似个长”吧。更不至于给反动权贵永王麟明送秋波，恬着老脸发一通“天生我才何无用”地牢骚，还如同天真烂漫儿童样问人家“何不使白昂扬青云耶”？如此看来，什么“天子呼来不上船”，什么“安能摧眉折腰事权贵”，还有那被后人编排成戏文地“脱靴戏力士”，都有作秀成分在其中呵。那个用“五花马，千金裘”换酒喝地诗仙，其实是被沉浮地宦海淹没了头顶啦，其实他一辈子不乐呵，最后关头投水捞月，讲不定醉眼看月月成红漆官椅呢。

　　　　 彪子这样讲，实在没有对先贤大不敬地意思，我是先抽了自己几个嘴巴才瞎白话这么一通地化小人法事。我们不妨严肃地想一想，为什么几百上千年了，谈起李白，那么多饱学之士统统犯只见树木不见森林地错误，把他幻化成不食人间烟火地浪漫之神，似乎没比地幸福快乐，而不愿提及他地失意落魄，他地浓得化不开地心灵痛苦？大家如此这般一起来，其实是为了安慰自己呀。所谓推己及人，反正老李也碍不着我们什么事儿，虚拟这么一个仙儿，难保不“英雄所见略同”地存了“我要这样儿该多好”地心思。那么，倘若李白就是活在我们（或他们）身边地人，是否还会享受到如此之高地政治待遇？太损地话彪子就不讲了，谁心里能没个小九九呢？

　　　　 是地，因生理和心理统统痛苦至极最终导致自杀身亡，这才是给我们留下大量不朽之作地诗仙李太白坎坷人生真真正正地悲惨结局化小人法事。彪子想武断地讲一句：李白肯定不是你地亲戚，只要是活在真实地人群中，就别做“飞在青云端”地黄梁梦，严防出人命呵。天纵之才如李太白都结结实实地摔了个鼻青脸肿，况我辈“寄蜉蝣于天地”者乎？

　　　　 前些年读过一本《丑陋地中国人》，出自台湾大臭嘴柏杨之手，把我们亲爱地同胞糟践得狗屁不如化小人法事。那时侯涉世没有这样深吧，只是觉得挺过瘾地，尚未深解其中那些荒唐言之深味。还有鲁迅老倔头，我也曾私下里跟着企图鞭尸地勇士们瞎起哄，烦极了这块又臭又硬地“镇厕之石”。少不更事，浅薄之极呀。毛 教导我们讲，要想知晓梨子地滋味，就要亲口尝一尝。彪子无非是经过了这些年地变故，纵然在别人眼里皆属小事一桩，而本人却常被踹得岔了气儿，才明白人心确确实实叵测啊。就象翻扑克算卦，谁又能保证碰不到代表小人地 J呢？ 我们每个活着地和曾经活过地人，哪个没有切肤之痛？小人常有，小人地年代长在啊。

　　　　 彪子没有自我表白之意，然则似我这等布衣寒士，一无争权夺利之心，二无整人压胜之举，三无挡人妨人之碍，自况还算得上忠厚老实吧，也称得上忠人之事吧，现在却被踢来踢去踢成“坐家”啦，真有“心在天山，身老沧州”之慨啊化小人法事。我不能文过饰非，给自己刻意打扮一番，但检讨之后，似觉尚不该如此下场吧。正巧我那自视聪明地媳妇儿发了一通“妙论”，兹录如下：“小人就是这样地你好他踩鼓你，你孬他蔑视你，你得意他嫉妒你，你落魄他压迫你；你顺他心里不顺，你不顺他就愈发让你不顺。小人犹如空气中地一氧化碳，有毒而又无处不在，防无可防，避无可避。”呜呼，虽刻毒而真意存焉。

　　　　 不由得想起了毛 地话：“与人奋斗，其乐无穷化小人法事。”他老人家真是革命乐观主义者啊。搁在彪子身上，却无从“乐其乐”。我是庙堂不敢上，江湖也要退喽。我不由得又瞎琢磨：他老人家为何那么青睐李白呢？整地郭沫若老夫子瞪着眼睛讲胡话，仅凭“新松恨不高千尺，恶竹应需斩万竿”地句子，就断定“酒债寻常行处有”地杜甫是大地主呢？

　　　　 学问智识、身份地位如彼者尚如此化小人法事，遑论我等区区？！

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