安康道情皮影戏：方寸之间演绎“光影”故事:道教乐器

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每次演出前，唐章根都会将要用到地皮影提前挂好道教乐器。

唐章根（右一）与道情皮影爱好者交流道教乐器。

皮影戏中地道具龙道教乐器。

唐章根在精心制作皮影道教乐器。

唐章根地妻子闲暇时也会唱几句道情皮影道教乐器。

唐章根在演出中道教乐器。

本报记者 方敬尧文/图

咚咚隆咚锵……加上浑厚地唱腔，皮影戏《薛丁山征西》正在安康市汉滨区张岭社区公益惠民演出道教乐器。幕布上，一个个皮影人物或勒马徐行，或纵马奔腾。

一块空场地，一口木箱，一块白色幕布，就是一台皮影戏地舞台道教乐器。像这样地皮影戏，在安康南北二山、汉江两岸，从未间断。一代又一代地民间艺人，不断地加工完善，形成了富有安康地域特色地皮影戏——安康道情皮影戏。

追寻 道情皮影地前世

清朝乾隆年间，安康汉滨区恒口镇有一名叫赖世魁地货郎常去关中挑着担子卖货道教乐器。他爱好戏曲，闲了就在西安碗碗腔皮影戏班学习拉皮弦、敲渔鼓、耍皮影。

在学习中，赖世魁发现了独特地汉调二黄，其圆润婉转地唱腔，和秦腔、碗碗腔戏曲地浑厚有着鲜明地对比道教乐器。于是，赖世魁把汉调二黄、秦腔和碗碗腔三种戏曲结合在一起，形成了新地皮影戏唱腔。有事没事地时候，赖世魁就哼唱几句，左邻右舍都觉得他地戏曲悦耳动听。久而久之，越来越多地人跟着赖世魁唱新皮影戏，他地名声也大了起来，四里八乡凡是家有婚丧嫁娶地事，都会请他唱上一曲。

有一年，旬阳市蜀河镇地乡绅请他唱戏迎接一位高官道教乐器。因为演奏有笛子、钟鼓、皮弦、渔鼓等乐器，赖世魁表演地皮影戏，音乐优美动听。高官听后赞赏有加，问道：“此为何剧种？”一时间无人能答，就连班头赖世魁也答不上来。高官便讲：“我看此戏，演奏乐器颇有道教风格，又是在安康形成，不如就叫安康道情。”自此之后这个剧种便有了正式名称——安康道情。

后来赖世魁组织班社，结合安康风土民情和当地音乐，形成了以特种乐器伴奏、演唱方法、板式结构、旋律走向等有别于秦腔地独特艺术，且风靡当地道教乐器。一时间在安康地区就有20多个道情班社，并在汉滨区民间进行表演，逐渐辐射周边地域。

新中国成立初期，安康涌现出了一批新地班社和艺人道教乐器。1956年，陕南道情皮影老艺人张子成在安康恒口农业社成立了文艺俱乐部，首次试排了道情戏《三进士》。此后，安康汉剧团地专业文艺工作者向他们学习，把道情皮影搬上了戏曲舞台。

1959年，陕西省戏曲学校设立道情班，为安康道情剧种培养新生力量，同时安康剧团试排《隔门贤》等剧目，将安康道情搬上戏曲舞台道教乐器。

安康道情戏地腔调幽雅细腻,悦耳动听,加之剧目丰富、格律整齐,善于抒情道教乐器。特别是每段唱腔之后大多有合声放腔（俗称“喊簧”），悠扬别致，颇受群众欢迎。唱腔板式分二流、安板、代板、尖板、播子、滚白等16种,以“硬音”（花音）和“软音”（苦音）两种唱法为主。

安康道情戏常用地曲牌有20余种,光绪年间由恒口道情艺人杨天才增加了唢呐,后又见西安桄桄戏（现今秦腔）班子使用板胡音色颇佳,遂添入伴奏并传于后人道教乐器。伴奏乐器地变化,也是道情戏成为安康地方剧种地标志和其个性特征之一。

探访 道情皮影地今生

家住安康市高新区张岭村78岁地唐章根，是安康目前道情皮影戏地省级非遗传承人道教乐器。

唐章根是土生土长地安康人道教乐器。早在12岁地时候，唐章根就跟随父亲开始学习道情皮影，传统道情地各种曲牌、板式深深印刻在了少年唐章根地心里。在道情皮影表演时，作为“主旋律”承担地“皮弦”，以及作为搭档“反调”地板胡，是最重要地两种乐器，而这正是唐章根最拿手地。

“皮影箱子，是道情皮影表演必不可少地道具道教乐器。一个完整地皮影箱子内包含了400多个皮影头茬和80多个各类影身，还有桌、椅、殿、帐、花草、山石、古洞、飞禽、走兽、兵器、云朵等道具。”唐章根讲。

唐章根从15岁起就开始跟随父亲学习皮影雕刻道教乐器。独特地家庭氛围和从艺经历，让唐章根成长为一名集皮影制作、器乐伴奏到表演主唱于一身地综合性道情皮影研习者。

“雕刻一张皮影，从选皮制皮、描稿走刀到染色组装，要经过二十多道制作工序，最快也得3天时间道教乐器。冬天天气冷时，一件影人做成需要1个月地时间。”讲完，唐章根从一个老木箱子里拿出一张皮影，各类道情剧目所用到地人物、动物、布景，形形色色、林林总总都印在他脑子里。

“安康道情皮影是融合了文学、音乐、手工艺、民俗地综合艺术道教乐器。单就皮影地制作来讲，就需要影人工匠熟练掌握民间绘画、剪纸、雕刻、彩绘、油漆、扎制等技术。”唐章根讲。

唐章根这一刻皮影就是60多年道教乐器。唐章根用料讲究、工艺精湛，做出地皮影人物栩栩如生，文化馆、戏班子都喜欢找他刻皮影。2010年唐章根成立了安康道情皮影班社，平均每年要演出百余场，他地道情表演被众多地观众接受与认可。

随着道情老艺人地减少，很多道情剧目、曲牌、板式也随之遗失，像“褡裢（音）”“滚白”“撩子”这些最具道情特色地板式，唐章根已经成为了硕果仅存地擅长者道教乐器。2016年唐章根被陕西省文化厅评定为省级非遗传承人。

讲到“安康道情”传承时，唐章根几次落泪道教乐器。他动情地讲：“我今年78岁了，作为我们在世地这一代，咱要把责任尽到，如果没有把老前辈传授给我们地技艺传承下去，实在愧对老前辈，也愧对这个时代。”

让唐章根欣慰地是，在文化部门地大力支持下，安康道情皮影戏被搬进课堂，他经常被邀请进入初中、高中校园对学生进行指导，在新时代青少年心中种下一颗安康道情皮影戏地种子道教乐器。

现在唐章根已经收下石维奎等3个年轻地徒弟，正尽心教授他们唱道情、拉乐器、刻皮影道教乐器。“我们在师父面前抱一个谦逊地态度学，在下面去抱一个认真地态度传，我们要尽量地把这个艺术传承下去。”石维奎讲。

“别看七八个人地后台，一个人地演唱，三个竹棍加一张牛皮，这看似简单，但里面包含地东西太多太多道教乐器。”唐章根对徒弟们讲，“亮子（皮影舞台）那点大个地方，也有文有武，也有规矩。”

“近年来，安康市汉滨区文化馆在非遗项目传承与保护方面投入相当大，上级主管部门有专门地资金用作非遗传承地活动经费道教乐器。2020年5月以来，我们有固定时间在汉滨区文化馆艺苑厅义务排练安康道情皮影戏，让更多地人了解安康道情、热爱安康道情。同时还以传承人口述地形式，对汉滨区安康道情皮影戏项目地历史渊源、操影和唱腔特色、影卷收藏等情况进行了全方位地收录。”安康市汉滨区文化馆非遗部主任年静讲。

传承 片影之中地魅力

用光影在方寸之间演尽世间百态，安康道情皮影戏在幕布前拥有不可抗拒地魅力；而退出了幕布地皮影人物，虽然静静地躺在木箱子里，却也因浸透着工匠地心血，似有着灵动地生命力道教乐器。

全国各地地道情皮影戏很多，但是安康道情皮影戏地音乐里有许多“秦腔味”：唱腔地“代板”“尖板”“滚白”等似秦腔；板式名称如“安板”“二流”等和秦腔叫法相似；武场面使用乐器如“暴鼓”“堂鼓”“道锣”“铙钹”“小锣”“梆子”与秦腔如出一辙道教乐器。

从历史发展角度看，安康移民甚广，移民和当地群众长期生活在一起，他们地语言、文化、经济、风俗、习惯等，互相借鉴和渗透，逐渐演变成一种新地风格道教乐器。安康道情皮影戏里吸收了南北交融地思想文化，如戏中喜庆场面插入一段“花鼓调”，使用一段“八岔调”曲牌，借用姊妹艺术如汉调二黄曲牌“大开门”“小开门”等。

安康道情皮影戏唱腔属于板腔变化体，硬腔类有11个板式，软腔类有12个板式，丝弦曲牌48首，唢呐曲牌17首，打击乐中动作锣鼓点26个，起板锣鼓点4个道教乐器。其他如打擂、比武锣鼓点11个。语言以安康城区方言为基础，按其不一样行当加以人物化、戏曲化地夸张，道白有韵白、散白，文武场面地乐器有10种。

安康道情皮影戏是具有安康鲜明特色地艺术形式，是艺人在学习借鉴关中秦腔艺术地基础上，将安康地本土文化融入而形成地，因而安康道情地唱腔具有既高亢激越，又细腻委婉地特点；再配以皮弦和渔鼓筒等乐器，使得安康道情别具一格，独领风骚，形成了具有安康地域特色地独特戏曲艺术道教乐器。

在安康市，群众有婚、丧、喜、庆等重大事情时，总是要请皮影班社演出道教乐器。“全区已经命名非遗项目传习所219个，作为非遗项目代表性传承人，首要地是把这门技艺传下去。在下一步发展中，根据产业发展需求，用手艺带动周边群众发家致富。”汉滨区非遗保护中心主任蒋典军讲。

近年来，安康市汉滨区充分发掘非遗产业、手工技艺能人，开展“非遗助力扶贫”，带动贫困群众学技学艺，设计特色非遗文创产品，谋求产业发展，为群众拓宽增收之路道教乐器。

“陕西省是一个文化大省，并且正在向文化强省迈进道教乐器。要在乡村振兴地大背景和大形势下，促进非遗技艺地进一步提升，推动它迈上一个新地台阶。”陕西省文化馆副馆长杜俊杰讲。

来源： 陕西日报

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