[转载]【一钵法师】：关于火葬，往生者要如何下葬最如法(转载):如法修行

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　　讲一讲关于火葬、下葬地情况

　　古代佛教僧众非常重视火葬地时间，一般均在七天后举行如法修行。人死以后为什么要七天以后火化呢？因为人死以后，他地神识离体大雨要在六天以内才能全部出去地。往生之人下葬地时间也要等七天以后下葬最合时宜。

　　我过去行脚托钵云游地时候，曾经见到一个老居士往生地事情，这个老居士在她死后地第五天上她地头是人们发高烧时地温度，这个老居士他活了八十岁地年纪，他是我见过地唯一一位绝食往生地念佛居士，按照佛教地讲法，绝食往生属于自杀，佛门人自杀是要堕恶道地，而这个老菩萨还真地有修行地功夫如法修行。

　　我过去行脚托钵地时候，曾经路过山西某城市有一个居士叫侯凤莲，他是我见过地绝食者往生地菩萨居士，我当初行脚托钵地时候，曾经在一个寺庙里居住，这个寺庙也是有一个七十几岁地女众老居士管理，这个老居士很发心，自己一个人花了七年地时间，给寺庙里建了四五间地殿堂，因为寺庙处在一个偏僻地地方，所以没有一个和尚来这里主持，我当时正巧云游路过他地庙里，这个老居士见寺庙有和尚来，他欢喜地不得了，她就劝我留下了，在这里常住，她跟我讲自己年纪大了，这个寺庙建起来了，没有和尚管不行啊，想留我那家做个主持，我当时看这个老菩萨可怜巴巴地样子，于是我就暂时留了下来了如法修行。

　　记得刚在寺庙里住了三天，这个老菩萨就跟我讲，就在某某地方有一个八十岁地老居士，她没儿没女，现在寄住在自己地姑家侄子家里，第一因为晚辈不够孝敬，第二老菩萨又不忍心拖累他人，老菩萨自己已知她自己地修行功夫差不了许多了，所以她想要绝食往生，当时老菩萨就跟我讲这个事情，我就讲：“佛门人应该有慈悲心，咱地庙里有许多吃地东西，多天一个人口没有什么问题地，我现在还很年轻，咱就把这个老居士接来住吧，她修行一辈子了，可不能让她就这么绝食往生了啊，佛法里讲自杀都是要堕恶道地，他绝食走是很难往生到西方极乐世界地如法修行。

　　就在第二天我就和老菩萨去了这个侯凤莲家里，等我们到他家里地时候，就见他地家里搭起了灵棚，正在给这个老菩萨办丧葬事呢，他已经往生五天了，我们到他家地时候大约就在晚上五点钟左右，正赶上给老人净面，人死后在封棺材盖以前要给亡人净最后一次面，净完面以后就把棺材盖钉死了，就等第二天出殡了如法修行。

　　在给老人净面地时候，我看见他地家人，是一个妇女用毛巾蘸水给她擦脸，把脸擦干净以后，又用干毛巾把她地脸擦干了，在擦地时候我正在旁边观看，正在开始擦脸地时候，我先摸摸她地手，感觉很柔软，这是念佛人往生地一个征兆，所以我当时地注意力就很集中，所以整个净面地过程我都看到了，以为我要观察他地脸色是否好看，这个往生地老菩萨地左右脸蛋面带红晕，脸色跟活人一般好看，这个讲明她在往生地时候没有痛苦如法修行。

　　我正在思想地时候，就听有人讲，大家都过来在最后看一眼就钉棺了，我也不由自主地看了一眼，因为根据经验来判断，我知晓这个老菩萨已经是往生到西方极乐世界了，所以我看得很仔细，我当时就发现她地头上似乎是有蒸汽，仰或是水珠，我就不由自主地走上前去，用手一摸，这一摸不打紧，还真地把我惊地灵魂会都差点出了翘啊，太不可思议了啊，她地头在死后地五天以后居然还有正常人发高烧地温度如法修行。我看到这一情景，当时就很惊诧，就在我惊诧地一瞬间，正在思索这件事情地时候，这棺材盖就已经钉上了。

　　我还没有来得及叫大家都过来摸一摸她地头颅呢，这也是众生地福报啊，钉好棺盖过后，我就跟来此送葬居士们和他地家人提起这个事情，我又询问了有没有人见到她往生地时候有没有什么征兆，其中有两个佛弟子在老人往生两天头上，曾经摸到她地头似乎是有温度地，她当时也没有在意如法修行。就在老人往生地第四天头上，有一个居士给她擦过脸，就发现她地头部是热地，因用热水净面，所以没有太在意。

　　她们跟我讲这些事情，我彻底地相信这都是真地如法修行。因为我知晓，往生之人在过世以后，他地灵魂与神识都是从头部出去地，根据这个讲法，人地灵魂，人地神识都从头不出去，所以往生者在过世以后两天头上，他地头是微热地，在三天到四天地头上，他地头部就是十几到二十几度之间了，在五至六天地时候，他地灵魂与神识就都走尽了，所以这个时候往生者头部地温度就应该最高了。这个讲法也不尽然，也有许多往生西方极乐世界地人，她地头部也不一定很热，但起码往生人在他往生第六天地时候，他地头部起码一定不会很冰地，往生者一般地情况，往生之人在过世五到六天地时候头部都是温热地。

　　根据以上地老居士往生地出现地情形来看，往生人地魂魄要经过前六天地时间，才能全部从他地体内出去地，所以往生者下葬在六天以内不要去碰、去动他地身体，因为在她灵魂出窍地时候你去碰他地身体，他会很痛苦，这会障碍即将要往生地人往生极乐世界啊如法修行。所以佛门弟子往生了，要在六天以内不要去碰触他地身体，更不可以让他地亲人见面，这也会有很大地障碍，如果全放下了，见面也不太要紧，因为没有全部放下家人，家人在她跟前，他就回忆起俗间地前尘往事，这个对往生障碍极大，所以我建议，不管你修行功夫多高，最好在你往生地时候，和往生以后都不要让你地亲人见面啊。

　　还有佛门修行人往生以后处理后事地时候，切忌不要在停尸房讲话，最好要念南无阿弥陀佛助念如法修行。因为往生者在他往生地时候，一般地往生人念佛功夫稍差一些地，他地神识昏昧，你在停尸房讲话就会大大地障碍他往生，这个很重要，要特别注意地，我过去修行时，就有许多请我助念地往生者，他们办理丧葬事，有许多人不懂这个，就在停尸房里讲话，这个现象很不好。

　　念佛人在他将要往生地时候要念佛助念，弥陀经讲，亡人在临终地时候，念南无阿弥陀佛六字洪明，若一念，若二念，乃至十念即可往生，这一念、二念或十念，乃是清净之念，也就是讲除了南无阿弥陀佛地这一念意外，就没有其他地念头了如法修行。助念人不需要吃斋守戒者，最好心要清净，人不要多，应该三个乃至五人轮班助念最好，二六时中念佛，佛号不令间断，再往生以后最好有连续七天之内不间断念南无阿弥陀佛。

　　人在临终时，从医学诊断，虽已确定为死亡如法修行。可是他地神识还在地，这神识就是人地“灵魂”，也就是人地魂魄，人地灵魂离体则有早、有迟地差异。灵魂离体早地是修行功夫到家地人，念佛功夫到家地往生者，一般在“三七（二十一日）犹有余识”意思讲人死后二十一日还可能有神识未离体地，这是指念佛功夫大地人。

　　如果那些带业往生者，他地神识完全离体大约要五至六天地时间才能够全部离开如法修行。因此，对火葬时间必须郑重，如果不到七天就火化，是对死者不负责任，也是很危险又很残忍地事。

　　一钵师父原创

　　下面有几个给往生圆寂者火化不如法地实列如法修行。（来自网络）

　　1、江西省广昌县龙凤岩圆明上人圆寂，刚沐浴换衣后坐在椅上，这时他地徒弟圣金师翻阅历书讲，今天是好日子，可以火化如法修行。午饭后便连椅子抬进化身窑，举火以后，看见他两手向上举。讲明神识未离体，还有知觉，还有疼痛地感受，但已无法补救。

　　2、省南昌市承恩寺某比丘圆寂，该寺监院某临时用木板钉一副棺材，次日早斋后抬往城外荒郊火化如法修行。当火势熊熊时，忽然看见死者两手从棺材两边伸出来。

　　从上述两例看如法修行，不到七天就火化，实在太危险，也太残忍！这样地结果，不仅死者地神识不能往生；因烈火烧身产生嗔恨心，使他反堕恶道！我们学佛地人难道这点悲悯心都没有吗？

　　其次如法修行，人死亡后，由于各种因缘，也有回阳（复苏）地可能，例如：

　　1、江西省黎川藻林庵比丘德若，一次在大病中死去如法修行。众师父给他沐浴换衣后，把遗体停放床上，并轮班为他念佛。第二天，他忽然苏醒，大家问他死后看见什么境界？他讲：“我觉得一个人正向河边走着，这时，忽听有声音呼唤讲：快转来，不要去！我便苏醒过来。”当时大众师正在虔诚给他助念，看见他苏醒，都十分惊喜，并告诉他：“你已经死去一天一夜了！你知晓吗？”

　　2、江西省宁都县莲花山惟崇师，绰号“魔王”如法修行。一次，死去已经六天（装龛后在如意寮停放三天，送进化身窑又停放三天），到第六天半夜，惟崇师在窑内忽然回阳，没人知晓。到第七天，通慧师等前去举火，忽听窑内大喊：“我没有死，烧不得呀！” 通慧师他们大吃一惊，讲：“魔王，你不要吓人哦！” 惟崇师讲：“通慧师，我真地没有死，烧不得呀！”这下，大家把窑门拆开，从龛里把他扶出来，扶回寮房休养，不久身体复常。

　　后来有苏州灵岩山地了然法师会见惟崇师，曾问起这件事如法修行。他讲：“确实这样。”问他：“看见什么境界？”他讲：“看见一道大门，许多人都向门内走，我也跟着去。守门地人拿着鞭子，不准我进去，我便惊醒过来。这时候觉得背上很冷，用手摸四面都是木板，摸下面都是木柴，才知晓已经坐在化身窑里了。后来经众师父扶回寮房，可能我地苦还没有受完罢！”后来，他又活了十几年才圆寂。

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