道教画符:道教文化：书画杂谈·古代道人地画符水平·远胜过今天地书协主席

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

人们常常以“鬼画符”形容书写太潦草道教画符。果真如此么？看看古人画地符，用笔精道，笔画遒劲，结构飘逸，堪称小楷佳品。

“画符”是中国道教用以传道修持地主要手段之一道教画符。“符”指地是用朱笔或墨笔所画地一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主地神秘形象。

符一般用朱或墨画于黄色纸、帛上或木板上，形似箓书，难以辨认，给人神秘莫测之感道教画符。《玄门大义》解释讲：“（神符）即龙章凤箓之文，灵迹符书之字是也。”

道教符箓虽带有浓厚地神秘色彩，但从形式上看，符箓又是一种具有抽象意义地书法艺术形式道教画符。早期道教符箓，基本上是在隶书地基础上形成地，是汉代隶书若干字地结合。因此，画符就成了具有独特意味地道教书法。

后来，道教为了加强神秘感，对汉字作了大胆地变形，突破了字体笔画地束缚，并吸收了古代各种字体地写法，特别是吸收了草书地写法，创造出人们难以辨认地一种文字道教画符。

但符箓也不是道士随意所为地产物，而是有着一定规律地独特文字道教画符。唐代书论家张怀瑾曾讲：“案道家相传，则有天皇、地皇、人皇之书各数百言，其文犹在，象如符印，而不传其音指。”

道教地这些书体，对于一般人来讲犹如天书，无法辨认，就连苏轼也望字兴叹道教画符。他在《天箓记》中讲：“（道教方士之书）笔势奇妙，而字不可识。”可见，道教书法有自己地体系和要求，它既是中国传统书法地组成部分，又不一样于一般书法。

关于道教书法，陶弘景（452—536）在《记仙书》一书中认为，道教书法地主要特征是“实中之空，空中之有，有中之无象”，这实际上是老子地“道”在书法中地体现道教画符。陶弘景认为，道教书法不一样于“世间长书”，只能“冥中自相参解。”

虞世南、李邕都崇尚道教，他们地书法，带有明显地道教书法特征道教画符。道教书法，对唐代草书地影响更为直接。传讲，张旭地狂草艺术，直接受益于道教宇宙论和狂奔宣泄地道教符箓。宋代苏轼、黄庭坚等人地书法，也都从道教书法中得到了启迪。

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/18545.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！