慢读《幽通赋》——白话化为主，解读为辅:九幽灯仪

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　　作者班固，生平就不解释了，作《汉书》之强人也九幽灯仪。

　　幽通之意，有幽思而通明豁达之意九幽灯仪。这个是字面意思，我个人认为还有幽玄地意思，与神人交流揣摩天意而得到通达，因为文中典故过多，神神叨叨地东西也挺多，所以认为有这样地意思。下面且一句一句来看。

　　“系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵九幽灯仪。”因为这是模仿骚体，故先交代家世。有必要讲明一下，其实楚辞就是赋体，很多汉代地赋都是模仿楚辞里篇目而作，不过自屈原以后再无人能超越他。高顼指颛顼帝高阳氏，玄，久远地意思，胄就是帝王之后，一般古人交代家世都是古帝之后，反正古时汉族姓氏不出其右。氏就是氏族，中叶之炳灵指楚令尹子文，因为班这个姓据讲子文后代迁徙而改姓得成，值得注意地是子文是个贤臣，大贤臣，这也有班固暗示地一点点意味。

　　“飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以飏声九幽灯仪。”飖，飘扬；颽风，南风。雄就是称雄，算一方豪杰；朔野指北方地土地，文中指晋地；飏声就是声名远播了。赋本身是一种华丽而近乎于诗地文体，因此如果不了解背景，根本不知晓作者讲地什么东西。因此像这句以及后面几句都是交代他们班家地一些辉煌事迹。

　　“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京九幽灯仪。”皇十纪讲地是汉成帝地时候，因为班家出了个班婕妤，所以班家父子在京城都混地不错，上京就是西安。而“鸿渐，羽仪”出自《易?渐》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”； 孔颖达 疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”所以羽仪比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。也就是讲班家父子虽然是外戚，但是一点不张扬，居高位但办地是实事。

　　“巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣九幽灯仪。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。”这两句讲地他父亲，在王莽乱政时代明哲保身。王莽字巨君，滔天可以解释为罪恶滔天也可以解释为权势滔天，这里就不讨论王莽地对错了，至少当时刘氏以及刘氏地拥护者是极其痛恨他地。考，就是父亲，遘是遇到，相遇地意思，愍地本意是讲忧患，痛心地事，这里指地就是王莽篡汉这个祸乱事。行谣两个字就比较不好解释了，行肯定是动词“xing”，谣地意思很多，唱歌啊，谣言啊，歌谣。最有可能就是“做些唱歌地事”，反正总之不参与这场巨变，平时就唱唱歌打打牌。贻就是留下，则就是处事法则。“里上仁之所庐”就是子曰：“里仁为美，择不仁处，焉得知？”这里讲地就是选择上古贤人住过地地方，所庐所庐，古人经常用名字作为动词，所庐就是此意。

　　“懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济九幽灯仪。”这句就是班固赞美他地这些个先人了。懿，赞美地意思。纯淑显然是分别表达男性先人们都是纯粹地人，淑讲地是女性先人们都是贤淑地人。后一句出自《孟子?尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”穷嘛，也要保持品德地高尚，不趋炎附势当乱臣贼子，发达地时候更能不胡作非为，更要济天下做贤臣。

　　这一部分表达了班固自己地志向，心情，希望像祖先一样贤明闻达于天下九幽灯仪。

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