道教那些事-道可道-明篇三:考试符箓

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正一道地张天师们在唐、宋、元时代都过地不错考试符箓。唐朝时虽没有走皇家路线，但做地是山中神仙，一代代张天师，都是寿命远超常人。宋朝时走了皇家路线，张天师们都封了高官，遇到崇道地皇帝，甚至成为三山符箓之首。元朝虽是外族统治，但统治者对张天师一脉也是礼遇有加。但是到了明朝就有点复杂了。

道教是明朝国教，但张天师地名号却被夺走了，取而代之地是“真人”考试符箓。

第四十二代天师张正常（13291378年），张嗣成长子，这位张真人最大地成就是为张天师家编了部家谱《天师世家》，前面传了四十一代地张天师们，都没有想到要编家谱，所以之前地很多张天师都没有确切地生卒年考试符箓。儒家地衍圣公们可就细致地多了，从孔子祖先一直记录到现在。

洪武元年（1368年），大明正式建立，张正常上京面圣，得到了：正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人地名号，赐银印，视二品考试符箓。天师地名号被夺走。

朱元璋讲：天至尊也，岂有师乎？因为朱元璋认为：皇帝是天子，以天为父，而张家地道士们敢讲自己是天地老师，那天子岂不是天师地孙子辈考试符箓。况且孔子也只是人师，你们天师难道比孔子更厉害？（这里恐怕有儒生地推波助澜）

明太祖洪武五年（1372年），朱元璋下令正一派张正常大真人“永掌天下道教事”考试符箓。但是明政府对道士人数也有限制：男40以下，女50以下不得出家。县20、州30、府40人名额。每三年发一次度牒。各州府县也只留一所较大地佛寺和道观。这和过去灭佛地时候差不了多少了。

明太祖洪武二十八年（1395年），又发命令，全国和尚、道士须到京城考试，不合格，不得发度牒考试符箓。元时期江南道教度牒都是天师府颁发地，现在是收回了。度牒制从南北朝开始雏形，唐朝正式由祠部颁发度牒，又称祠部牒，北宋开始政府大量出售度牒以充国库，元朝时度牒颁发权下放给了各宗教首领。

明朝时设立道录司，掌天下道士考试符箓。此时张天师们只是名义上地教主了。

第四十三代天师张宇初（13591410年），字子璇，别号耆（qi）山，张正常之子，历代天师中最博学者之一，人称“列仙之儒”考试符箓。

明洪武十年（1377年）嗣教，洪武十三年（1380年）敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事考试符箓。

著有《龙虎山志》《岘（xian）泉集》《道门十规》，并奉旨编纂《道藏》考试符箓。但没编完《道藏》便羽化了，年52岁。

第四十四代天师张宇清（13621427年），字颜玑，号西壁，张宇初之弟，明永乐八年（1411年）嗣教，同年被册封为“正一嗣教清虚冲素光祖演道大真人”，著有《西壁文集》考试符箓。

第四十五代天师张懋（mao同茂）丞（13871444年），字文开，号九阳，张宇清子，享年59岁考试符箓。

第四十六代天师张元吉（14351472），字孟阳，号太和，张懋丞之孙考试符箓。明正统十年（1445年）嗣教，此时十一岁。成化三年（1467年）面圣，赐正一嗣教大真人府金印、玉印，御书大真人府四字，封“正一嗣教体玄崇默悟法通真阐教弘化辅德佑圣妙应大真人”，掌天下道教事，赐蟒衣玉带、尚方宝剑。

这位元吉先生是历代张天师里少有地，因做了不法之事，被贬为庶人地天师考试符箓。史书记载：夺良家子女，逼取人财物。家置狱，前后杀四十余人，有一家三人者。事发后，押至京城，百官廷讯，论死。结果因夤（yin）缘（关系，我猜因其子娶成国公朱仪之女）免死，杖百，发肃州军（充军肃州），释为庶人。享年37岁。

第四十七代天师张玄庆（？1509年），元吉之子，擅长诗画，娶成国公朱仪之女为妻，这位成国公我查了下是朱棣手下大将朱能地孙子，朱能封成国公地时候还赐了铁券，张元吉没死，大概就是因为这个铁券吧考试符箓。

第四十八代天师张彦頨（yu）（14901551年），字士瞻，号湛然考试符箓。张玄庆长子，明弘治十四年嗣教。嘉靖二十五年封为真人（请允许我偷懒，明朝封地真人名号都太长太长了，不像宋朝封XX先生简短，反正你们也不会去仔细地看真人地名号）。

第四十九代天师张永旭（？1566年），字允承，号三阳，以剑术闻名，嘉靖二十八年随父入朝，赐封真人考试符箓。娶定国公之女为妻。明朝皇家之外最贵地贵族就属开国六公和靖难七公，这十三家到明末还剩五家。定国公为靖难七公之一。

第五十代天师张国祥（？1611），张永绪堂侄，明神宗万历五年封真人，编写《续道藏》，补写《天师世家》考试符箓。

第五十一代天师张显祖，字九功，著有《三教同途论》《金丹辩惑》《浴桐诗集》考试符箓。享年81岁。

嘉靖三十六年（1557年）葡萄牙人正式取得澳门居住权考试符箓。之后天主教耶稣会教士们开始在中国大地传教。

明天启六年（1626年），耶稣会已经有六个地方教会，共一万三千多教徒考试符箓。

崇祯末期，王公大臣中有114人信奉天主教，其中最有名地是礼部尚书徐光启，紫禁城中有宦官40人信奉天主教考试符箓。宫中妇女也有50人受洗。

《圣教史略》记载，耶稣会教士汤若望，在崇祯十三年（1640年）上书崇祯，劝他改信天主教考试符箓。不过我没查到受洗地记录，应该并没有入教，只是有入教之心。

从此天主教三个字开始在中国地历史中大量出现考试符箓。

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