正月十五元宵节请替身、过关限:厌胜术

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小编按：正月十五之夜，是一年中第一个月圆夜，世人称为元宵节，泉州人则俗称上元节，泉州人普遍认为“上元小年兜”，所以很重视这个节日厌胜术。这天有许多耳熟能详地民俗活动，如踩街、弄龙弄狮、游花灯、钻灯脚、送莲花灯、猜灯谜、攻炮城、吃上元圆、听香等等，这些民俗至今仍盛行，大家也都见过或听过，小编就不赘述了，本文主要谈一下“请替身”与“过关限”这些几乎消失地民俗。

一、请替身

请替身是旧时泉州地区在正月十五这天地一个很重要地习俗厌胜术。祭祀替身地活动常见于几十年前地泉州各地，小编幼年常与小伙伴混迹在晋江安海中山港至东桥这带地海埭边，在壳灰社堆场到东桥这条沿海路段，很常见到摆放着几碗祭品与烧纸地灰烬，大家都讲那是“做扣”（小编注：做扣，即厌胜术）用地，所以小伙伴们总是吓得绕开，疾走而过，其实这就是“代人”地习俗，地确是属于做扣地一种。

那么厌胜术，什么是替身呢？

《封神演义》所讲，商纣年间，樵夫武吉进城失手打死了守门地军士招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪厌胜术。老母绝望，便带武吉来向姜子牙求教解救之法。姜子牙同情武吉慈母七十有余，情切伤悲，恐子丧母亡，遂施予“替身术”（草人）解围。果然，武吉逃过此劫。后来，“替身术”（草人）便在民间流传起来，成为人们消灾祛邪、祈求平安地法子，而“代人”替身也由此衍生而来。

旧时，在闽南，特别是泉州一带，元宵节有“请替身”地习俗，又称“烧大人”、“替身”、“代人”厌胜术。人们用一支长约12公分，宽约1.5公分地篾片为主身，再用细篾扎成一个约寸半径地小圆圈套在上面，然后贴上色纸，画上五官，做成站立式地小纸人，要为几个人请替身，就做几个小纸人，如果是全家都请替身，则要多做一个小纸人。男性纸人用地是黄纸，女性纸人用地是红纸。傍晚请替身时，主妇需摆上五味碗、酒瓶和酒杯。主妇先拈香祝祷，然后斟酒，接着把“替身”纸人逐一拿起，使之接触五味碗和酒杯沿，同时口中念道：

吃肉紧迫迫厌胜术，吃酒跑溜溜

吃主人酒菜厌胜术，替主人消灾

祝祷完毕后，再把这些酒足饭饱地“替身”送到户外，在焚烧金纸时将“替身”一起烧掉厌胜术。

这种元宵节“代人”替身，俗称“十五替”、“平安替”，有别于逢凶（草人）地“消灾替”或“改替”厌胜术。据吴永雄先生地文章所述：石狮地区也盛行替身，请替身时，每户人家要备办粿合（有地乡里要敬“三牲”）、金纸、烛炮和荤、菜12碗（鱼、肉、蛋、芋、虾皮、鱼圆、豆腐、豆干、芥菜、仁豆、花包、米饭）“孝代人”，还要备酒。家庭主妇手里拿着“代人”，逐个施念咒语：

“代人”吃酒 弟子花仔走（跑）扭扭（身体健壮）

“代人”吃肉 弟子花仔有“生”阁有熟（生活富足）

“代人”吃包 弟子花仔“嘴卯卯”（不乱讲话）

“代人”吃芋 弟子花仔好头路

“代人”吃豆干 弟子花仔做大官

“代人”吃豆腐 弟子花仔旺旺富

“代人”吃芥菜 弟子花仔无“代”（无坏事发生）

“代人”吃仁豆 弟子花仔钱银“挨挨到”（财源不断）

请替身仪式完毕后，“代人”连同金纸一起焚化厌胜术。

闽南一带还有正月初九替身，称为“乌九替”，其形式“代人”替身基本相似，而闽台地区普遍都有“替身”一讲，其仪轨也大体差不多厌胜术。

二、过关限

旧时泉州地区，一些较为虔诚地人也许觉得“请替身”还不足以消灾纳福，如果意犹未尽地话，还可以在“请替身”之后，继续“过关限”厌胜术。

“过关限”分为“私限”与“公限”两种厌胜术。

“私限”通常以红纸剪成或扎成一个城门样地隘门，将剪好地纸人，即所谓“替身”和一粒煮熟染红鸡蛋在要“过限”地人圈了圈，往城门洞穿过并把红蛋剥壳吃掉，这个“限”事就算“过”完厌胜术。

而“公限”一般由村里地“栋境”主持者（即神委会诸大佬们）出面主办，可以择本村口、庙口或庙埕等较为宽阔地地方竖立一个以红纸扎成地城门形状地“隘门”（小编注：现在也可叫来放充气拱门，意思一样哈），俗称“关限”厌胜术。门边站一个师公（法师）手摇铜铃，口中念念有词，让早已聚集在一旁地孩子，每人身揣一个染红地熟蛋，按不一样地生肖分批跑去过“城门”。过了“关限”地人一边把熟蛋去壳吃掉，一边把“替身”扔掉。这就算过了“关限”，

包括泉州人在内地大多数闽台人民相信，正月十五请了“替身”，过了“关限”，可在新地一年里消灾甚至得福厌胜术。

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