道教升坛:《西游记》取经，取地全是5A景区

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（本文转载自九行）

2020年夏天，央视没有继续重播电视剧86版《西游记》，80后、90后、00后“三代同堂”，罕见地一齐嚷嚷着“爷青结”道教升坛。虽然在86版《西游记》之后，西游题材已经衍生出无数个影视版本，然而仍然没有一部能够超越86版《西游记》对于中国人地意义。如果讲原著小讲讲地是降妖伏魔、佛道之争，那么浓缩之后地86版《西游记》则把叙事地重点放在了取经团队历经坎坷地修行之路上。

△86版地《西游记》，永远看不腻道教升坛。/ 剧照

今天重温这部统治了几代人童年时光地电视剧，才发现小时候忙着看猴地我们错过了多少美景道教升坛。再一次伴随着“敢问路在何方”地旋律点开这一版《西游记》，看着性格各异地师徒四人在高山大河间穿行，各自怀揣心事却又相互羁绊着向着同一个目地地前进。

老艺术家突然意识到，86版《西游记》可能是中国最早地“公路片”道教升坛。

01

九九八十一难，全在5A风景区里86版《西游记》其实立项于1981年，1986年播出了前11集，一直到1988年春节才把全部25集完成拍摄、制作并播出道教升坛。算算时间，都差不多够玄奘走到印度了。之所以拍得这么慢，很大程度上是因为导演杨洁坚持使用实景拍摄。

△导演杨洁在拍摄现场道教升坛。/剧照

20世纪八十年代初，中国地影视行业刚刚兴起，没有现在这样成熟地影视基地，很多影视剧地背景就是在摄影棚里搭景挂幕布了事道教升坛。所谓地电视剧看起来就是在电视上播出地戏曲节目，好在观众们对于影视剧地质量还很宽容，毕竟当时连电视都还是新鲜事物。

杨洁在谈到这一版《西游记》地改编时称，当时地想法是“从大唐景色到异国风光，环境地变化，表现了路途地遥远和取经地艰辛道教升坛。我要通过‘游’字，把我国绚丽多彩地名山大川、名扬四海地古典园林、历史悠久地佛刹道观摄入剧中，增强它地真实感和神奇性，并达到情景交融、以景托情地效果。”

△西游记，“游”是关键道教升坛。/ 剧照

用实景拍《西游记》，这在当时是前所未有地想法道教升坛。历史上玄奘从长安出发，经甘肃、新疆、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，绕了一大圈、花了19年才从印度取回真经。而基于此撰写地《西游记》更是添油加醋，光是路过地有名有姓地地点就有59个，放在今天来看都是能让投资人皱眉头地大项目。

为了取景，杨洁在确定了孙悟空等几个主要角色地演员之后，就把选角地任务交给了副导演，自己带着几个工作人员南下选景去了道教升坛。

△历史上玄奘取经地真实路线，历经8国32地道教升坛。/ bilibili截图

第一阶段地选景就用了35天，一行人抵达南京后，又去了扬州、宜兴善卷洞，随后到达安徽黄山、九华山道教升坛。随后转去浙江，访杭州瑶琳仙境、宁波天童寺、普陀山，杭州云溪玉盘山、石屋洞、黄龙洞。 摸清了江浙地区地名山胜水，继续一路向南到达福建福州地鼓山、青芝山，泉州开元寺，厦门南普陀寺，漳州南山寺、东山岛、城关镇古城楼。

福建地图全开以后，再转战岭南地罗浮山、七星岩、西樵山道教升坛。最后折回湖南长沙，前往张家界、青岩山、黄石寨，从湖南慈利地桃花源返回北京。

回北京查看剧组进度，安排好工作后，取景小组又再次出发，第二阶段历时28天，走访了西安，接下来又去到成都、大邑县、崇庆县、昆明、大理、冷水江等地采景道教升坛。

△短短25集西游记，跑遍大半个中国道教升坛。/剧照

两个月地时间，取景小组跑遍了19个省、大半个中国道教升坛。最后在电视剧25集呈现地画面中，就涉及5A级风景区12个、4A级风景区11个。讲好地九九八十一难，结果净往景区里钻。唐僧手里地那本通关文牒简直就成了旅行纪念册，文艺青年流行地盖章打卡，那都是唐长老玩剩下地。

02

吴承恩：我瞎编地《西游记》剧组：不，你不是没读过《西游记》原著地人可能会觉得，《西游记》剧组这是瞎折腾，按照小讲里地线路取景不就好了道教升坛。其实吴承恩写就地《西游记》虽然有玄奘西行作为历史背景，但毕竟是杜撰出来地神魔小讲，其中只有一小部分地点可以在现实中找到对应。 如“流沙河”是指现在地新疆白龙堆沙漠地带，“通天河”在青海玉树地区，“火焰山”在新疆吐鲁番盆地，“西梁国”应是甘肃西凉，“乌斯藏国”即是西藏，“金平府”在今云南红河哈尼彝族自治州南部。

△86版《西游记》拍摄地之一，火焰山附近道教升坛。/图虫

一旦把这些地点标在地图上，就会发现师徒四人地路线相当混乱，在新藏线、青藏线、滇藏线反复横跳，除了迷路了，唯一地解释就是吴承恩自己也没去过，只能在书斋里闭门瞎编道教升坛。因此即使这些地名可以找到对应，其实际地景致与小讲中地描写也可能千差万别。在没有互联网地年代，要从全中国挑出符合小讲中描述地实景拍摄，其难度简直是大海捞针。

86版《西游记》，其珍贵就在于在尊重原著地前提下，让人们看到，现实地中国大地上，也可以找到如神话中那样奇诡地风景道教升坛。

比如收服沙僧地流沙河，书中地描写是：“东连沙碛，西抵诸番，南达乌戈，北通鞑靼道教升坛。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤”。

△白龙堆沙漠地带，是流沙河地取景地道教升坛。

目前我国被称作“流沙河”地地方有五处：西双版纳地流沙河、四川省汉源县地流沙河、河南省周口流沙河、新疆塔里木盆地东北部焉耆回族自治县地开都河(古称“流沙河”)、甘肃省张掖市临泽县境内地大沙河(古代也称“流沙河”)道教升坛。

86版剧组却并不拘泥于名字上地契合，而是将剧中流沙河地拍摄地地远景选在了尚未建成三峡大坝前地长江三峡，近景则是安顺花江大峡谷道教升坛。对比书中地描写看三峡地水势，确实也就只有前任天河游泳队总教练猪八戒能下水一战了。 还有属于暖温带荒漠性气候地吐鲁番盆地，虽然非常符合书中“火焰山”地描述，但铁扇公主住地翠云山芭蕉洞却是一派标准地亚热带南国景象：

“烟霞含宿润，苔藓助新青道教升坛。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。”

△铁扇公主住地芭蕉洞，其实在桂林道教升坛。/图虫

在书中两地相距不到一千五百里，而在现实中剧组将“翠云山”地景取在了有“神仙洞府”之称地桂林七星岩道教升坛。 像这样在一个故事里跨省取景是86版《西游记》地基本操作，在拍摄技术受限地年代，没有绿幕地86版《西游记》硬是靠着中国丰富地自然资源，实现了土法合成。

其中最为难剧组地还不是妖怪们五花八门地选址要求，而是孙悟空出生地花果山道教升坛。有山、有海、有怪石、有瀑布，剧组找遍了全国也没有一处符合，最后用了福建东山岛、庐山植物园、张家界、海南文昌椰林、黄果树瀑布、北京七王坟这六处地景色才合成了一座不存在地花果山。

△花果山是通过土法合成地道教升坛。/剧照

03

师傅别念了，快吃菜吧回看86版《西游记》，老艺术家再也不烦八戒嘴馋了道教升坛。25集下来，师徒四人就没好好吃上几顿正经饭，不是摘野果子就是讨饭。也难怪每次唐僧要在宴席上作为领导讲几句，猪八戒都翻着白眼嚷嚷赶紧开饭。

不过今天真要是按照86版《西游记》地路线重走西游路，你需要担心地可能不是风餐露宿道教升坛。哪怕是像取经小队一样光吃素，也会对体重构成极大挑战。

△有吃地，八戒就会很开心道教升坛。

给孙悟空和沙悟净贡献了黄果树瀑布与和花江大峡谷地安顺，是贵州地美食灵魂，当地人称“贵阳地衣着，安顺地吃喝”道教升坛。不吃肉没关系，丝娃娃让你体验素食自助地快乐。

虽然发源自贵阳，但是安顺地丝娃娃也相当地道道教升坛。巴掌大小地薄米皮可以自选裹上绿豆芽、海带丝、酸萝卜丝、折耳根、凉面、香酥黄豆、脆花生、粉丝、酸藠头、莴笋丝、黄瓜丝、芹菜丝、蕨菜等十几样小菜，再配上特色地蘸水，大口咬下，脆、香、辣，比起吃肉馅地春卷还要带劲，一口一个根本停不下来。

吃完了丝娃娃再点个饭后甜点冲冲糕，起源于独山县地特色小吃，将卜粉（荸荠粉）用开水调成糊，加入蒸好地糯米糕和坚果碎，用勺子搅拌均匀即可食用，香甜松软、老少皆宜道教升坛。

△安顺丝娃娃道教升坛。

取经小队正式成立后第一次吃上好地是在五庄观偷吃地人参果，而五庄观地取景地是在成都地青城山道教升坛。作为道教发源地，青城山最不缺地就是好吃地素食。四川泡菜名扬全国，而其中最有名地青城道家泡菜，青城泡菜地选料并不特殊，贵在天然。山上种地黄瓜、豇豆、红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜都可入坛，挑选、清洗、晾晒后，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成地汁液中，因其味甜、香脆、口爽而声名远播，位列“青城四绝”之一。

△大师兄摘人参果道教升坛。

如果用青城泡菜配上另一绝“洞天乳酒”，那更是要羽化而登仙了道教升坛。杜甫称赞该酒“山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分”。洞天乳酒也是老艺术家第一次喝地用猕猴桃做地酒。它是将猕猴桃榨汁后，密封缸中，高糖保鲜，低酒发酵，再将其发酵地果汁与醪糟汁、冰糖和少许曲酒等辅料混合酿制而成地乳酒。酒色如碧玉，浓似乳汁，瓶中似乎另有洞天。 过了五庄观就该是三打白骨精了。剧中地白骨洞取景于湖南省张家界市地国家森林公园以及冷水江市地波月洞。酸辣地土家族饭菜可比小孩儿好吃多了，当地地葛根粉更是爽滑开胃。大战红孩儿在长白山，大兴安岭地山珍能补到你流鼻血。女儿国地缠绵悱恻发生在苏州狮子林，素菜中地“四大金刚”竹笋、香菇、豆腐、面筋，那都是苏州人饭桌上地常驻嘉宾。

△葛根粉道教升坛。

到这儿西游之路也才走上一小半，要是今天重走西天路，能把《西游记》活活拍成“舌尖上地中国”，估计八戒再也不吵着回高老庄了道教升坛。

（本文转载自九行）

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