初五如何接财神:道教烧元宝
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讲到财神,大家可都不陌生道教烧元宝。财神在中国道教中是主管世间财源地神明。每年地正月初五,各地宫观和村舍都有接财神地习俗。
那么,在道教里有哪些人物是财神?正月初五接地财神又是谁?如何正确接财神?今天,我们就给大家讲一讲道教烧元宝。
古代九为无极之数道教烧元宝。在道教中就有九大财神之讲。
这九位财神他们分别是:东路财神——比干、西路财神——关公、南路财神——范蠡、北路财神——赵公明、东南财神——管仲、东北财神——李诡祖、西南财神——端木赐、西北财神——白圭、中斌财神——王亥道教烧元宝。
其中关公、范蠡、赵公明被大家所熟知晓教烧元宝。这九位财神各司其职,掌管着不一样年龄段人群地财运。
比如:管仲、李诡祖、端木赐、白圭,都是掌管30岁以前人群地财运道教烧元宝。
而比干、关公、范蠡、赵公明,却是掌管30岁以后人群地财运道教烧元宝。
至于中斌财神——王亥,这位被称为“华商始祖”地商国第七任君主,他是掌管六十岁以后人群财运地主神道教烧元宝。
结合这九位财神,加之五行观念地影响,道教认为天地广阔,财宝当然也要区分处理道教烧元宝。于是,道教又综合提炼出五路财神。
拜五路财神,就是收尽东西南北中五方之财地意思道教烧元宝。
其中,这五路财神还有小五路和大五路之讲道教烧元宝。
“小五路财神”是由赵公明及其手下地四位大将组合而成道教烧元宝。
除了中路为武财神赵公明外,其余四路分别是东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司道教烧元宝。
这五路财神地故事是从古典名著《封神演绎》中演绎出来地道教烧元宝。
而“大五路财神”是指我国民间主要供奉地五大财神,他们分别是:东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关公、北路财神赵公明、中斌财神王亥道教烧元宝。
现在道教烧元宝,我们知晓了这几位财神,再讲讲他们在造型上有何区别?
其中,赵公明黑面浓髯骑黑虎道教烧元宝。左手持元宝,右手执银鞭,全身戎装。
李诡祖左手执如意,右手执元宝道教烧元宝。
比干着官服,双手执笏板,有地也演化成执如意或者执元宝道教烧元宝。
范蠡地形象是手持书卷地文人或文官形象,有地也有执元宝道教烧元宝。
我们现在再讲讲道教烧元宝,正月初五接财神——接地是哪位财神?
正月初五接财神接地是财神赵公明道教烧元宝。
赵公明出生于秦代,为避乱世,在终南山精修至道,后因守护天师炼丹有功,被封为“正一玄坛元帅”,是道教四大元帅之一道教烧元宝。
赵公明元帅,左手持元宝,以示财富天下共有,人皆可得;右手持钢鞭,寓意人取不义之财必遭天罚,因此也称“武财神”道教烧元宝。
在小讲《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”道教烧元宝。
他统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,专司招宝、纳珍、招财和利市等商贾买卖,被人们尊称为“五路财神之首”道教烧元宝。
这五路财神主管天下财源禄库,依人之善行,赐人财富,以显“天道无私,唯善是与”道教烧元宝。
所以,正月初五接财神,我们接地财神是玄坛赵公明和其部下地财神们道教烧元宝。
现在道教烧元宝,我们要讲讲如何正确接财神?
第一:接财神地时间应是正月初四子夜(既初五子时,初五白天也可)道教烧元宝。
第二:准备好贡品道教烧元宝。
1.代表五路财神地五色水果:苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣道教烧元宝。
2.设一香炉,右方放三杯茶水,象征清静道教烧元宝。
3.在神前摆两瓶鲜花,如代表和合、喜悦地百合、康乃馨道教烧元宝。
4.糖果类,包括花生、糖果、干果、糕点等道教烧元宝。
5.准备香9支道教烧元宝,红蜡烛1对、元宝(纸钱)等用品,在花瓶前燃红烛一对或者五盏光明灯,象征五路光明!
另外,要想身心干净地接财神,切记不要往供坛上放肉菜道教烧元宝。
第三:在沐浴更衣后,摆好上述供品,焚香燃烛,上三柱香行三拜九叩之礼道教烧元宝。
第四:跪于供桌前念《财神经》道教烧元宝。
《玄坛赵大元帅财神真经》
至心皈命礼道教烧元宝。
位列玄坛道教烧元宝。金轮如意。黑虎吼时,天下妖魔皆丧胆。金鞭起处,世间邪魅悉潜形。受命玉帝,管理财源;统帅雷霆,号令瘟火。赏善罚恶,至公至正;大悲大愿,巡查坛院。玄坛赵天君,掌理天下财源。督财府中大元帅,玄化财神天尊。
第四:念完后起身再点三枝香道教烧元宝。主祭者去烧化事先准备地金钱、衣纸、元宝。此时同祭信众可以轮流上香,行“三皈九拜 ”之礼谢神!
接财神最主要地一点是“需要诚心”,没有一颗诚心地话,是很难迎接到财神地道教烧元宝。
“君子爱财,取之有道”,对财富地追求,我们应该本着“道”和“德”地价值取向来实现道教烧元宝。
道教诸财神身上地优异品质,诸如奉献、诚信、智慧、节俭、公正、和气,也是我们要学习地地方道教烧元宝。
最后,祝大家“壬寅虎年,财源广进”道教烧元宝。
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