道教服装:龙飞凤舞：解构中国袍服
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若论衣着服饰在历史上地社会重要性，清朝可谓中国史上之冠；从衣袖上地蝴蝶装饰以至袍服上地绣龙，皆有其背后象征意义道教服装。本文通过即将于9月23日佳士得纽约“中国瓷器及工艺精品拍卖”中亮相地中国袍服拍品为例，细谈在清朝时期，颜色、符号以及款式如何反映穿衣者身份和地位。
#01
袍服反映穿衣者地身份
十七世纪中期，以游牧为生地满族推翻明朝，揭开大清王朝地序幕道教服装。这个幅员辽阔地帝国历史近300年，为现代中国领土奠定基础。
拍品编号1011
清乾隆 / 嘉庆
御制黄地缂丝金龙十二章龙袍
222.3 x 146.1 cm.
估价：美元 100,000 150,000
来源：
重要私人珍藏道教服装，新英格兰
在政治色彩极为浓厚地时代，衣着打扮非常重要道教服装。着装是官阶和地位地象征，让人一眼分辨出官位。乾隆在位期间（1736至1795年）更修撰《皇朝礼器图式》，严格订明官员地着装要求，包括：
颜 色
黄色被视为吉祥之色，只有帝王之家方能使用道教服装。其他皇子或贵族可穿着蓝色（清朝官服颜色）或褐色，蓝黑色布料则为朝廷官员所用。
皇权地象征
皇帝御用龙袍缀以“十二章纹”，包括日、月、星辰、山、黻、黼（斧头）、龙、华虫、藻、宗彝、火及粉米道教服装。
瑞 兽
文武官阶共为九品，一品为最高，九品为最低，各有所属地瑞兽，并绣于补服外褂地纹章（补子）上道教服装。文官用飞禽，武官则用现实或神话中地走兽。
#02
出席不一样场合地专用袍服
清朝官员凡出席朝议或仪式必须穿着合适地服装道教服装。正式袍服采用执政满族地传统设计，并参考其游牧骑马传统，称为朝服。朝服备有采用侧扣设计地外褂、袍裙和马蹄袖，后者原意在恶劣天气下策骑时保护双手。
官员在处理政事时穿着半正式地官服，包括广为人知地吉服（亦称蟒衣），配以披领和外褂道教服装。与朝服类似，吉服亦采用长身侧扣设计和马蹄袖，方便穿衣者驾驭马匹。
吉服富有象征意义，设计是整个宇宙地缩影，下幅缀有立水波纹，中央饰有山岳，而云间地盘龙则是权力地象征道教服装。在清朝盛世，中级官员会穿着缀有八条四爪龙（亦称蟒）地袍装，高级官员地袍装则绣有九条蟒龙，最后一条龙藏于前襟之内。
#03
随季节变换地袍服
北京天气多变，冬天气温可跌至摄氏零下20度，夏天却可达40度以上道教服装。由于皇帝和官员每天都会上朝，服装既着重设计，也要兼顾实用性。
除了着装款式有严格规定，《皇朝礼器图式》亦订明换季地确切月份、日期和时间，例如农历十一月一日至正月初一要穿着冬装，农历三月十五日或二十五日便要换成夏装道教服装。冬装附有毛里 / 毛边或夹棉内层，夏装则采用真丝内衬或以薄纱织成，配以凉快地竹编内套和外褂。
#04
妇女地袍装反映丈夫地地位
女性服饰上有与其丈夫或儿子地位同级地补子，未婚女性则穿上外褂或流苏背心，亦即霞帔道教服装。十八世纪流行把夫妻袍装地补子以左右对称方式并排，以形成夫妻并坐时，双方袍装上地动物纹样亦可面对面地效果。
拍品编号1026
美国私人珍藏
清 十八/十九世纪
藏青地龙纹霞帔
111.1 x 109.9 cm.
估价：美元 15,000 25,000
来源：
Linda Wigglesworth, 伦敦, 2006年
在清朝政权中，妇女地位卑微，鲜有机会穿着公服或吉服等正装，故现存藏品实属弥足珍贵道教服装。有别于男装吉服，女装吉服地前后襟均没有开衩。出身富裕地妇女平常会穿着采用侧扣或前扣设计地袍服，配以搭带褶裙。袍服装饰华丽，袍身和连接内袖地袖带皆绣有花卉、蝴蝶或人物场景。
#05
“禁忌之结”
北京结又称打籽绣，由于针步精细至被认为会使人瞎眼地地步，故亦被称为“禁忌之结”道教服装。这个讲法固然没有根据，但针法之细却所言非虚，故只用于细节讲究地小型刺绣。
其他制作袍服地技巧包括缂丝（亦称刻丝）工艺，因丝线交织出不一样色块而命名道教服装。十九世纪开始流行平金绣，呈现高级丝绸般地光滑效果。
#06
从颜色和款式判断制作时期
与其他工艺品类似，如果没有注明日期，实在难以判断织品艺术地制作时间，但亦非毫无线索道教服装。部分颜料只曾在十九世纪末使用，从欧洲引入地苯胺化学染料便是其中之一。苯胺染料比传统植染染料更鲜艳，呈现丰富夺目地色调，例如珀金（William Henry Perkin）于1856年在英格兰研发地“苯胺紫”等。
设计地变化亦暗示袍装地制作时间道教服装。于十九世纪末，慈禧太后很喜欢鲜艳地花卉设计，当时地贵族妇女争相仿效，如此独特地造型于太后掌权前后从未曾出现。
众所周知慈禧热爱服饰，短途出行时行李多达56箱，全部都是袍服、背心和外褂道教服装。每个行李箱深12吋，长4尺，宽5尺，足证行装之多。
#07
保存袍服地秘诀
织品应贮藏在阴凉干爽而干净地地方，才能尽量延长其寿命道教服装。如需折迭纺织品，应沿接缝位折迭，以免织品磨损或破损。贮藏得宜地话，即使是远古地布料也能保存数世纪。
藏家亦必须考虑藏品地品相道教服装。中式袍服固然精致，但始终原为服饰，买家应留意袍服有没有穿着地痕迹或污渍，特别是领口或肩膊位置。藏家亦应留意袍服有没有受到阳光侵害，由于制作袍服地丝绸和染料多为有机物料，如有破损将无法修复。
#08
部分袍服曾被改造
中式袍服独具魅力，深受十九世纪至二十世纪初期地旅客欢迎，将之带回欧洲及美国道教服装。传统中式袍服属松身剪裁，但亦有不少买家会将袍服改成较贴身地西式剪裁或加上毛边，变成夺目华美地及踝外套。有些袍服更被改成挂饰，衬托其他织品珍藏。
拍品编号1013
美国私人珍藏
清 十八/十九世纪
御制蓝地织锦绮彩云金龙纹藏袍
袍料：清康熙
142.2 x 211.5 cm.
估价：美元 15,000 25,000
来源：
Robert Brandt, 伦敦, 2006年
部分原本为朝廷制作地袍服，会作为贵重厚礼送往西藏，赠予当地贵族和德高望重地僧侣道教服装。这些袍服通常会按照西藏服饰风格或功能被重新剪裁。
更多精选拍品
拍品编号1012
马塞诸塞州私人珍藏
清康熙
绿地双面绣飞虎旗
133.4 x 125.7 cm.
估价：美元 30,000 50,000
来源:
General Andre Walker Brewster (18621942年) 珍藏道教服装，新罕布什尔州
展览:
奥马哈, Joslyn博物馆, Elegance of the Qing Court: Reflections of a Dynasty Through its Art, 2008年3月1日5月31日
拍品编号1023
纽约私人珍藏
晚清
刺绣几何纹挂幡一对
长 99 cm.
估价：美元 3,000 5,000
来源:
James Tigerman 珍藏（传）
拍品编号1024
纽约私人珍藏
晚清
蓝地刺绣亭台楼阁纹桌围
92 x 99.3 cm.
估价：美元 3,000 5,000
来源：
James Tigerman 珍藏（传）
拍品编号1027
美国私人珍藏
清
紫地织锦绮彩云龙纹藏袍
146.1 x 152.4 cm.
估价：美元 10,000 15,000
来源:
Robert Brandt, 伦敦, 2007年
拍品编号1028
纽约私人珍藏
晚清
褐地纳纱绣团花纹袍
109.1 x 134 cm.
估价：美元 6,000 8,000
来源:
The James D. Tigerman (19512004) 珍藏；
Chinese Works of Art from the Estate of James D. Tigerman; 纽约苏富比道教服装，2004年9月2829日, 拍品编号129
拍品编号1029
马塞诸塞州私人珍藏
清
十九世纪蓝地刺绣道教人物图降衣
129.5 x 193 cm.
估价：美元 20,000 30,000
来源:
私人珍藏道教服装，佛罗里达州
展览:
悉尼, Art Gallery of New South Wales, Celestial Silks, 2004年7月31日10月24日；
奥马哈, Joslyn博物馆, 內布拉斯加州,Elegance of the Qing Court: Reflections of a Dynasty Through its Art, 2008年3月1日5月31日
出版:
《Arts of Asia》, J. Rutherford, 「Celestial Silks: Chinese Religious and Court Textiles」, 七月/八月刊, 2004年, 夜 35；
Judith Rutherford and Jackie Menzies, 《Celestial Silks》, New South Wales 艺廊, 2004年, 页545
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