道教疏文:道家经典名句90句，都是回味无穷地道理

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1、飘风不终朝, 骤雨不终日.道教疏文。《老子》二十三章。

暴风刮不完一个早晨就会停息道教疏文。比喻来势虽猛，但持续地时间不会长久。

2、福之所倚，福兮祸之所伏道教疏文。《老子》五十八章

祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化道教疏文。比喻坏事可以引发出好地结果，好事也可以引发出坏地结果。也就是讲，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。

3、难事必作于易，天下大事必作于细道教疏文。《老子》六十三章

难地事情，从简单地做起道教疏文。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下地大事都是从细小地地方一步步形成地。 出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。

4、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下道教疏文。《老子》六十四章

5、一尺之棰，日取其半，万世不竭道教疏文。《庄子·天下》

6、日极则仄，月满则亏道教疏文。《管子·白心》

7、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生道教疏文。《经法·道法》

大路因为岔道太多而丢失了羊，求学地人因为方法太多而丧失了生命地方向道教疏文。

8、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝道教疏文。《淮南子·原道》

9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善道教疏文。《淮南子·缪称》

10、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉道教疏文。《淮南子·讲林》

11、天地之道，极则反，盈则损道教疏文。《淮南子·泰族》

12、临河而羡鱼，不如归家织网道教疏文。《淮南子·讲林》

13、天生万物，唯人为贵道教疏文。《列子·天瑞》

14、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉道教疏文。唐。王士元《亢仓子·用道篇》

15、天之道，损有余而补不足道教疏文。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

16、多言多败，多事多害道教疏文。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃道教疏文。《列子·讲符》

18、凡物不以其道得之，皆邪也道教疏文。三国。魏。王弼《老子》五章注

19、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母道教疏文。《老子》一章。

20、道生一、一生二、二生三、三生万物道教疏文。《老子》四十二章。

21、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微道教疏文。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

22、天下万物生于有，有生于无道教疏文。《老子》四十章。

23、坚强处下，柔弱处上道教疏文。《老子》七十六章。

24、玄之又玄，众妙之门道教疏文。《老子》一章。

25、谷神不死，是谓玄牝道教疏文。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。

26、天道无亲，常与善人道教疏文。《老子》七十九章。

27、天网恢恢，疏而不失道教疏文。《老子》七十三章。

28、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也道教疏文。《庄子·庚桑楚》。

29、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一道教疏文。《庄子·天下》

30、天地无为也而无不为也道教疏文。《庄子·至乐》。

31、万物皆出于机，皆入于机道教疏文。《庄子·至乐》。

32、物得以生，谓之德道教疏文。《庄子·天地》。

33、百昌皆生于土而反于土道教疏文。《庄子·在宥》。

34、同类相从，同声相应，固天之理也道教疏文。《庄子·渔父》。

35、金石有声，不考不鸣道教疏文。《庄子·天地》。

36、鱼处水而生，人处水而死道教疏文。《庄子。·至乐》。

37、凡事无小大，物自为舍（位置）道教疏文。《经法·道法》。

38、有生于无，实出于虚道教疏文。《淮南子·原道》。

39、道自在天帝之前道教疏文。《老子》第四章河上公注。

40、元气生万物而不有道教疏文。《老子》第二章河上公注。

41、道德，天地之神明也道教疏文。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。

42、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也道教疏文。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。

43、形不得神不能自生，神不得形不能自成道教疏文。《西升经·神生章》。

44、凡物皆始于无道教疏文。三国魏·王弼《老子》一章注。

45、万物皆由道（物质）而生道教疏文。三国魏·王弼《老子》三十四章注。

46、无形无名者，万物之宗也道教疏文。三国魏·王弼《老子》十四章注。

47、大天之内，复有小天道教疏文。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。

48、无名者道之体，而有名者道之用也道教疏文。宋·李霖《道德真经取善集》。

49、天地之外，别有天地道教疏文。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随道教疏文。《老子》二章。

51、少则得，多则惑道教疏文。《老子》二十二章。

52、飘风不终朝，骤雨不终日道教疏文。《老子》二十二章。

53、企者不立，跨者不行道教疏文。《老子》二十四章。

54、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资道教疏文。《老子》二十七章。

55、物壮则老道教疏文。《老子》三十章。

56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之道教疏文。《老子》三十六章。

57、反者，道之动；弱者，道之用道教疏文。《老子》四十章。

58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形道教疏文。《老子》四十一。

59、甚爱必大费，多藏必厚亡道教疏文。《老子》四十四章。

60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷道教疏文。《老子》四十五章。

61、正复为奇，善复为妖道教疏文。《老子》五十八章。

62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏道教疏文。《老子》五十八章。

63、天下难事必作于易，天下大事必作于细道教疏文。《老子》六十三章。

64、图难于其易，为大于其细道教疏文。《老子》六十三章。

65、多易必多难道教疏文。《老子》六十三章。

66、圣人终不为大，故能成其大道教疏文。《老子》六十三章。

67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下道教疏文。《老子》六十四章。

68、为之于未有，治之于未乱道教疏文。《老子》六十四章。

69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行道教疏文。《老子》七十八章。

70、人皆知有用之用，而莫知无用之用也道教疏文。《庄子·人世间》。

71、唇亡则齿寒道教疏文。《庄子·胠箧》。

72、其动，止也；其死，生也；其废，起也道教疏文。《庄子·天地》。

73、合异以为同，散同以为异道教疏文。《庄子·则阳》。

74、安危相易，祸福相生道教疏文。《庄子·则阳》。

75、穷则反，终则始道教疏文。《庄子·则阳》。

76、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》道教疏文。

77、天与地卑，山与泽平道教疏文。《庄子·天下》。

78、日，方中方睨；物，方生方死道教疏文。《庄子·天下》。

79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来道教疏文。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

80、一尺之棰，日取其半，万世不竭道教疏文。《庄子·天下》。

81、恩生于害，害生于恩道教疏文。《阴符经》卷下。

82、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强道教疏文。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。

83、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也道教疏文。《经法·四度》。

84、德积者昌，【殃】积者亡道教疏文。观其所积，乃之【祸福】之乡。《十六经·雌雄节》。

85、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟道教疏文。《淮南子·原道》。

86、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强道教疏文。《淮南子·原道》。

87、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝道教疏文。《淮南子·原道》。

88、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣道教疏文。《淮南子·原道》。

89、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸道教疏文。《淮南子·原道》。

90、小有所志（记），而大有所忘道教疏文。《淮南子·人叔真》。

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