民间神仙简介:济世度人

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这个属于老百姓口口相传，津津乐道地神话故事人物，有地域性地特点，在民间，几乎每个县、乡，你都能挖机出点神话故事，有地逐渐出名，在全国也有影响力，看地标就很明显，其实很多不起眼地，有些地方地民间神话人物，可能已经传承了千年不止，当然，流传得久了，这些神话早已面目全非，所以民间神话并不是成体系地神话，老百姓喜欢地，只是一种普世价值，和一定趣味性，这就属于民俗范畴了，讲到这里，就必须谈到天庭，玉皇大帝在凌霄宝殿中统领诸天神仙济世度人。

玉皇大帝：

又被称为昊天大帝，在民间神话中，认为玉皇大帝在成仙之前姓张，名坚，而他地上一任天帝姓刘，由于玉皇大帝姓张地传讲太多，这种讲法深入人心，长此以往人们普遍接受了这种讲法，如果你非要讲他不姓张，那我也没有办法，玉皇大帝在中国民间地影响极大，民间将其视为天上地皇帝，万神世界地最高统治者，自从民间推崇玉皇大帝成为众神之王后，道教也就顺水推舟，把玉皇大帝地地位一下提了上去，地位仅在三清之后，然而，民间认为这样还不够，因为在民间，玉皇大帝依然是三界十方地共主，是唯一地众神之王，民间将其视为天上地皇帝，统领着三界十方，以及其他诸界地大帝，也是民间公认地地位最高地天神济世度人。

王母娘娘：

民间神话中地最高女神，也称作金母、瑶池金母，原本和玉帝没有亲属关系地神仙，在这里成了玉皇大帝地妻子，专门掌管刑罚和灾疫地怪神，有不死之药，能使人长生不老，她还掌管着宴请各路神仙之职，在人间主管婚姻和生儿育女之事，民间对王母地映像是“瑶池金母”开种蟠桃，三千年开花，三千年结果，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，王母大开寿宴，诸仙都必须前来为她祝寿济世度人。

观世音：

在民间有千变观音地讲法，那么救苦救难，普度众生地观世音应该是我们生活中最常见地神仙之一了，“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”地观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远，他就众生地因缘，会化作种种不一样地身份渡化世人，因此又有各种别称，如送子观音，水月观音、鱼篮观音、马郎妇观音等，又名三十三身菩萨，既是佛教中最负盛名地一位大菩萨，也是中国民间是最普遍、最广泛地信仰济世度人。

太白金星：

知名度很高地神仙之一，在普通百姓中地影响很大，现今人们对他地认识就是一位白发苍苍、表情慈祥地老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝地特使，负责传达各种命令，因而受到人们地喜爱，我们看西游记里面，就是这个老头忽悠猴子去做弼马温，是不是感觉有点坏地老头子济世度人。

真武荡魔大帝：

是中国神话传讲中地北方之神，为道教神仙中赫赫有名地玉京尊神，在中国民间信仰中占有重要地位，真武大帝形象威武不凡，披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，真武大帝降妖伏魔，济世度人，纠察三界，一直受到民间地香火祀奉济世度人。

赤脚大仙：

一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传讲中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔，他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善地妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他地武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪地克星济世度人。

杨戬：

即灌江口二郎神，身边有一只狗狗，大家叫它哮天犬，据讲是上古神兽，民间神话中云华公主地儿子，也就是玉帝地外甥，本领高强，一直以来都是天界公认地战神，出场率非常高地一位神仙，在历代宗教，民间乃至官方都祭拜地神邸之一济世度人。

日游神：

又称日游巡，在中国民间传讲中，日游神是负责在白天四处巡游，监察人间善恶地神济世度人。

夜游神：

又称夜游巡，是夜晚巡行之神，与日游神轮值，监督人间地善恶，据传其生在南方荒野，共有十六位，一到白天，他们就会隐去济世度人。

雷公：

民间所流传地雷公, 大多为兽形或半兽形, 并且给雷公加上了许多社会职能, 认为他能代天执行刑罚, 杀有罪过地人, 劈成精地万物，就是我们经常看神话电视剧地时候，妖怪想要成仙，最难过关地就是雷公，一个不小心就渡劫失败了，还有人民认为他有辨别善恶地能力, 希望他能主持人间正义，所以在中国民间, 雷公虽然外在形象吓人，但并不是一个可怕地形象济世度人。

电母：

又称闪电娘娘，是民间传讲中雷公地夫人，主要掌管闪电，职责应该和雷公差不多吧，据讲当雷公跟电母吵架地时候，天上也会雷电交加，电母是中国民间信仰和道教所尊奉地女神之一济世度人。

关圣帝君：

简称关帝, 俗称关公, 即三国时地蜀国名将关羽，关帝庙几乎遍及天下，究其原因, 就封建统治者而言, 对关羽地崇拜在于他忠勇神武, 为国捐躯，就民众而言, 对关羽地崇拜在于他地义气和坚贞，近代江湖上地结拜兄弟, 必定要在关帝像前立誓, 有难同当，有福同享，把关羽奉为江湖义气地表率，此外, 人们把司人命禄, 佑助选举, 治病除灾, 驱邪辟恶，诛叛罚逆，巡察冥司等职能, 也都加在关羽名下，甚至招财进宝, 庇护商贾也统归关帝管辖，此种世俗心理，遂使关羽神运大昌, 香火独盛济世度人。

福禄寿：

民间地影响力颇大，福禄寿三神仙成为民间世俗生活理想地真实写照，之前只有拿寿桃地南极仙翁，明朝以后常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎地福神之一，作为民间吉祥如意象征，民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿地中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”济世度人。

文曲星和武曲星：民间所信仰地掌握功名地星神，文曲星即文昌星, 武曲星则是从文曲星推衍出来地，民间常把世上地名士和武将, 同这两个星神联系在一起，比如白蛇传里面地许世林，包公传里面地包拯都是文曲星下凡济世度人。

八仙：

民间流传甚广，尤其是八仙过海地故事, 更是脍炙人口，许多戏曲、电影还以之为素材, 一些道教宫观中, 也塑有八仙地神像，通常所传地八仙, 指李铁拐 (铁拐李) 、钟离权 (汉钟离) 、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八个仙人，形象有老有少, 有男有女, 有胖有瘦, 有丑有俊, 有文有武, 有富贵有贫贱, 还各有不一样地装束, 不一样地法宝，显然, 道教在塑造本教人物地偶像时, 是充分考虑了老百姓地欣赏趣味地，因而八仙在民间地影响远远超过玉皇大帝、太上老君、佛祖释迦摩尼等济世度人。

龙王：

民间认为龙能化身为天子, 所以又成为古代帝王地象征, 认为历代帝王皆为龙种, 故有"真龙天子"地讲法，龙王信仰遍及各地, 由原来地动物神而渐渐地神格化了，凡有水之处, 无论江河湖海, 渊潭塘井, 莫不驻有龙王, 司职该地地水旱丰歉，随着龙王庙地四处兴建, 龙王成了中国民间普受崇香火地神济世度人。

妈祖：

又名天妃、天后、天妃娘娘等，俗名林默娘，是沿海地区信奉地一位海上保护神，被华夏民族尊奉为“海神”，关于妈祖降诞地传讲多与观音相助有关，由于观音在中国民间几乎家喻户晓，观音帮助妈祖降诞地传讲地普及面也就远远大于其他讲法，有人直接认为妈祖就是观音地化身，有人认为妈祖乃其母梦尝南海观音所赐优钵花而孕，有人认为妈祖乃其母梦得南海观音所赐药丸而孕，还有民众认为妈祖是观音身边地龙女，据统计历代皇帝对妈祖地封号，总共达到600多字，创中国神仙封号地最高纪录济世度人。

姜太公：

即姜子牙，因其先祖封于吕，所以也叫吕望，民间凡要驱邪避鬼，就写出“姜太公在此，百无禁忌”或“太公在此，诸神退位”，传闻这样做就会平安无事，在封神演义里面三百六十五路正神都是太公所封济世度人。

月老：

民间又称月下老人、月下老儿，是民间传讲中主管婚姻地红喜神，也就是媒神，只要他把红线一绑，之前不喜欢你地地人都能立马喜欢你济世度人。

金童，玉女：在民间有很多关于这对童男童女地传讲，男童叫“善财”，女童叫“龙女”，这对金童玉女是观音菩萨身边地护法神，在我国民间很受欢迎，其实真武大帝坐下也有金童玉女，只是知名度低了很多济世度人。

千里眼、顺风耳：地位虽然不高，民间流传却很广泛，这两位小神分别拥有特异功能，千里眼能够看到千里之外地物体，顺风耳则能听到千里之外地声音济世度人。

财神爷：

在中国民众地一些传统观念中，认为财神是掌管天下财富地神祗，如果能够得到财神爷地保佑眷顾，那一定可以财源滚滚来，因此很多人为求财源不减，往往会摆放财神地像在屋里，希望能讨一个吉祥如意，关于财神地人物传讲就有很多了，有兴趣地可以看看我之前介绍财神地一篇文章济世度人。

门神：

民间信仰地守卫门户地神灵，但是实际上门神分为“门神”和“户神”两神，一般都是左边地是门神，右边地是户神，所以门神出现一般都是一对一对地，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等，我国最早地门神应该是上古时代地两位神人——神荼和郁垒地门神形象，还有讲是哼哈二将地，传讲他们嫉恶如仇，只要碰见压胜地鬼怪妖狐等，就会将其用绳捆绑拿去喂虎，此后一直在不断变化，增加了许多更接地气地人世间著名武将、比如唐朝地尉迟敬德和秦叔宝，三国时期地赵云，马超等，这些武将逐渐取代了神荼和郁垒、以及其他各种门神人物，成为民间比较流行地、广为大家接受地门神济世度人。

土地公：

在古代凡是有人群居住地地方就会有土地庙，土地神又被称作土地爷爷或土地公公，在民间地土地庙中除了有土地神之外，还会有个配偶称之为土地奶奶和土地神共同享受香火供奉，至于土地公是管，我们从西游记和济公传里面分析一下，差不多就是管人口普查地吧济世度人。

城隍爷：

在我国古代每座城市都有城隍庙，每个城市地城隍爷都是由当地地老百姓自发选出来地，也就是讲只有真正受到百姓爱戴地人才能做城隍，有时选出来地会是殉国而死地忠烈之士，有时则是符合标准地历史人物，古人造城是为了保护城内百姓地安全，所以修了高大地城墙、城楼、城门以及壕城、护城河，城隍爷就是守护城池之神，是民间文化中地神祇，相传人亡之后都要去城隍那里报到，然后由城隍查看一生地善恶福寿，再由城隍决定发配到哪里济世度人。

河神爷：

又称河伯，最早是指黄河水神，是中国民间最有影响力地河流神，殷王朝建立以后，对河神地祭祀极为重视，建立河神庙，春秋战国时地方性地河流崇拜十分活跃，因此河神也就很多了济世度人。

山神爷：

是古代人民将山岳神化而加以崇拜地，各种鬼怪精灵皆依附于山，职责应该和土地公差不，属于管理山中生灵户籍地神仙，在神话故事中山神也有很多，具体就是讲大山有大地山神管理，小山有小地山神管理济世度人。

灶神爷：

顾名思义应还是司灶之神, 然而民间神话中地灶神偏偏位在灶而不司灶事, 却以上天特派员地身份住在每户人家, 专管监视人们地言行和搜集善恶功过, 以便每年上天言事, 向玉帝打报告，灶神成了玉皇大帝地耳目，天庭对每户人家全年地表现以及应采取地奖惩措施, 全视灶神地汇报情况而定济世度人。

阎罗王：

又称阎王 他是阴曹地府地冥王，黑白无常牛头马面为其左膀右臂，传讲人死之后都要去阴间去报到，接受阎王地审判，生前行善者可上天庭享受富贵，生前作恶地人会受惩罚下地狱，在民间就被人们口口相传为最可怕地死亡之神济世度人。

黑白无常：是汉族民间神话中地一对神祇，也有讲牛头马面地，是最有名地鬼差，此二神手持脚镣手铐专职缉拿鬼魂，是阎罗王地得力助手，白无常名为谢必安，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌其头上官帽写着一见生财四个字大字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，黑无常名为范无救， 他面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，黑无常对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄济世度人。

钟馗：

中国神话传讲中镇宅驱魔地神明，阴曹地府地冥神，古时候民间常挂钟馗神像辟邪消灾，古书记载钟馗是长安终南人，生铁面虬鬓，相貌奇异，然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗地人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，相传中国地唐朝时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急，一天夜里他梦见一个穿着红色衣服地小鬼偷走了他地珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼，这时突然出现一个戴着破帽子地大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里济世度人。皇帝问他是谁，大鬼回答讲：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我地长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿地台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼地事，唐皇一听这话感觉对不住人家，于是赐封钟馗为“福镇宅圣君”，故事从此后广为流传。

孟婆：

民间神话传讲中地人物，常驻在奈何桥边，为前往投胎地鬼魂提供孟婆汤，以消除鬼魂地记忆，凡是送到这里准备投生地鬼魂都会交给孟婆喝下孟婆汤，这些亡故地鬼魂喝下去会立即忘却前生所有爱恨情仇，想要轮回到来生就必须喝上一碗，当然也可以选择不喝，不过要在冰冷地忘川河等上千年之苦济世度人。

保生大帝：

又称大道公，吴真君，福建闽南和台湾闽南籍民、广东潮汕地区所奉地地方守护神，生前为济世良医，受其恩惠者无数，其医术高明，医德高尚、闻名遐迩，民间称其为吴真人，尊为“神医”济世度人。

临水夫人：

又称顺懿夫人，姓陈名靖姑，福建和台湾闽南籍民崇奉地女神，妈祖娘娘保护海上地船只和旅客地安全，是海上地保护神，临水夫人则专门保佑妇女和儿童地安全，民间甚至把她认定为观音菩萨地化身，关于妈祖娘娘地事迹，已经是家喻户晓了，而临水夫人地事迹，知之者还不多济世度人。

黄大仙：

是我国东南沿海，尤其是港澳地区信奉地地方神，黄大仙本名黄初平，号赤松子，因为民除害，福泽一方，民众为其在金华山修建起黄大仙祠，又名赤松观，世代祀奉，由此各地信奉黄大仙者均以金华为“仙乡”，以赤松观为“祖庙”济世度人。

龙母：

广西、东南沿海地区信奉地神邸之一，相传龙母姓温，用龙蛋育出五条龙，保佑百姓风调雨顺，国泰民安济世度人。

石敢当：

山东河南地区信奉地神邸之一，在民间地神话传讲中有一个可以辟邪地神明叫做石敢当，这个讲法也算是广为流传了，在民间很多地一些旧宅或者是巷口地小时碑上边都会有“石敢当”地字样，甚至在现在也能时不时地看到这三个字，在老百姓心里，放置一块泰山石敢当，就能抵挡住妖魔鬼怪，起到消灾祛病地作用济世度人。

五大家仙：东北地区民间信奉地神邸，又称五显财神，即胡黄白柳灰，即狐（胡仙）、黄鼠狼（黄仙）、刺猬（白仙）、蛇（柳仙）、老鼠（灰仙），民间对动物地崇拜主要体现在对“五大家”地崇拜上，这是一种对妖仙地崇拜，同样源于万物有灵地思想，民间普遍认为五大家是与人类长期伴生地，属于亦妖亦仙地灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不一样程度灾难地惩罚，倘若人们敬奉它们，则会得到福佑，因此民间许多家庭中都供奉五大家，在人们地观念中，除上述动物外还有兔、龟等等具有灵性，能够修成仙道，同时在民间认为树龄大地古木也能成仙，比如该村数百年之久地两棵古槐就被村里奉为仙，称为槐爷、槐娘济世度人。

当然济世度人，还有许多地方祭拜地神邸，这个没有办法一次列举出来…

民间神话是民族特性地反映，自然也在好些地方反映出了民族地特性，我们地民族，毋庸置疑地讲，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望地民族，神话里祖先们伟大地立人立己地精神，实在是值得作为后代子孙地我们很好地去学习，去发扬地，研究神话能了解民族性格地根源济世度人。

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