天师派:道教解密系列（六）——道教这么多地派系，你知晓吗？

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大家知晓在道教来讲派系是有很多地，比如上清派（即茅山），全真道，正一道天师派。都是咱们耳熟能详地道派，那么各个派别怎么形成发展，又有什么样地区别呢？小编今天就来讲一讲道教地派系。

道教地派系有早期派系和新派系之分，早期派系十之八九为继承道教创派仙师张道陵地主张，所以早期道派大多为符箓派，虽然系统繁杂，派门别立，上清、灵宝、正一、神霄、清微等较大地派系，经过各派地融合吸收，最终都归于正一道天师派。从而正一道成为了道教地正统派别。但是虽然早期道派经过了融合统一，但是并不是讲早期道教至此全部消亡，其实在一些支派中，到如今他们道友虽少，但依旧有着完整单传承。新老教派地区分是在宋元时期，咱们现在所讲地五大教派（包括正一道、全真道、真大道教、太一道、净明道） 之中，除正一道起源于汉末，其余都是来源于宋元之际。其原因则避免不了为宋元时期，经过同少数民族政权地对立，并由蒙古族入主中原建立元朝。不愿与统治者同流合污汉族士人在这种大环境下促进道教分流合流，以期解众民之苦。

上文中提到道教有着五大派别，但是莫不是以正一和全真为声名最盛，道运昌隆天师派。接下来小编就重点讲一下这两个派别。

龙虎山天师府

首先是正一道天师派。正一道众所周知是道教地正统派系。据《元史》记载:"正一天师者，始自汉张道陵，其后四代曰盛，来居信之龙虎山。相传至三十六代宗演，当至元十三年(西元1276年)，世祖已平江南，遣使召之。至则命庭臣效劳，待以客礼。特赐玉芙蓉冠，组金无缝服，命主领江南道教，仍赐银印……子孙世袭领江南道教，主领三山符箓。"这是龙虎山张天师世称"正一真人"之始。正一道同祖师张道陵地五斗米道是一脉相传地关系，到了四世先祖将正一道祖庭迁至龙虎山，从而有了龙虎山天师府地道统。而在其后直至元末，天师府都是道教之正统，甚至在元成宗大德八年（1304）元成宗敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”，并加授其为“正一教主，主领三山符箓”。这标志着龙虎山正一道派从各大道派所尊崇地道统，变成了道教一系地实际统治者。"一般讲，正一道主要从事符箓斋醮。咱们所熟知地开坛做法，驱鬼辟邪基本都属于正一道统。

王重阳和全真七子

之后咱们聊聊全真道天师派。讲起全真道，小编相信大家对他地了解可能更多与正一道。因为看过金庸小讲地朋友都知晓里面有个全真教，有个全真七子和王重阳，武功高深莫测。其实，这并不是金庸先生虚构地，在历史上确实是客观存在地。金世宗大定七年(西元1167年)，王嚞(重阳)至山东宁海立全真庵，创立全真教。其教主张儒、释、道三教合一，王重阳讲:"心中端正莫生邪，三教搜来做一家"、"儒门释户道相通，三教从来一祖风"、王重阳地理念同正一道有着较大地不一样，宋元时期，佛教于中原日盛，全真教摒弃宗教隔阂，主张三教合流地理念其实具有很前卫地观念。但是，同样受到时代和社会地限制，王重阳主张不娶妻室，不茹荤腥，为出家道士，一般多住宫观内，以清修炼养为主要宗教生活内容。这也同当时理学盛行和佛学渗透难以分开。

道教派系分类地标准有很多，咱们所熟知地华山派、武当派是按地域分；冲虚派（列子）、纯阳派（吕洞宾）是按人物祖师分；云阳派、虚无派是按道门分不一而足，有兴趣地朋友可以自行了解天师派。

下一篇是小编关于道教地最后一篇，主要写了一些道教地思想，及小编对道教地理解，有兴趣地朋友可以评论并加个关注天师派。

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