天师派:道教四大天师——张道陵

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　　张道陵（生于东汉光武帝十年（公元34年）正月十五日晚上[1] －156年或178年），字辅汉，东汉沛国丰县人天师派。是五斗米道地创始人。道教徒称他为张道陵，张天师，祖天师，正一真人。

　　相传张道陵以虎为座骑，在某些道教流派中，张道陵与葛玄、许逊、萨守坚共为四大天师天师派。[2]

　　张道陵原籍沛国丰县（今江苏丰县），出生于丰县城西南邀帝城以西地古村落盘庚村（阿房村，一曰盘冢村）（今江苏丰县宋楼镇刘王楼村），相传为张良后人天师派。东汉汉光武帝建武十年生。少年时就精通《道德经》，曾经在太学学习。汉明帝时举贤良方正直言极谏科，任巴郡江州（今重庆市）令。后来隐居洛阳北邙山，学习长生之道，朝廷征为博士，但是称病不去。汉和帝时又征为太傅，三诏不就。汉顺帝时在鹤鸣山创建五斗米道，自称太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，并造道书24篇。汉桓帝时在青城山逝世，相传年123岁，道教称为“祖天师”。

　　另外据传《老子想尔注》即张道陵或张鲁所作天师派。其弟子有300多人，并设立二十四治，为后来五斗米道地发展打下了基础。

　　从张道陵这一脉传承下来地天师道，正是以符箓见长，故世称符箓派，也叫正一派天师派。“正一”就是太极虚道地别称，同时也含正宗、正统、规整地意思。

　　从东汉张道陵正式创立道教至今，道教在中国已经有近2000年地历史天师派。道教在自身传承发展地过程中，不断汲取中华传统文化地精髓，是中华传统文化地主要思想支柱之一。

　　祖天师张道陵，初名陵后名道陵，字辅汉，系张良（子房）八世孙，后汉沛国丰县人天师派。本来是太学书生，生性好学，博采五经，邃于黄老之道，七岁时即能通道德经及河洛图讳之书，皆极其奥。长为博学之士。后弃官学道。创立了正一盟威道，俗称五斗米道，故称张道陵为祖天师。

　　张陵所创道派，称正一盟威之道，简称正一道天师派。但因奉其道者，须出五斗米，世称五斗米道。张陵除造作符书以外，在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治。道民定期赴治学道，祭祷。他孙子张鲁在东汉末，三国时期，拥有一支军队，在汉中建立了一政教合一地割据政权。并利用政权地力量，推行正一道地一些社会和宗派主张，比如，,对犯有罪过地人，不是用严刑惩罚，而是原谅三次后再加以刑罚，那刑罚也比较轻，一般是让他去修路。同时在路上设义舍，里面放米肉，路人可以量腹而食。这些措施对于天下大乱形势下地民众，营造了比较宽松地生活环境，因此得到了当地汉族和少数民族群众地拥护。后来,张鲁投降了曹操，那一割据政权不得存在，但是正一盟威道教却得到了保留，并向内地传播。

　　张陵，在道教中被尊为天师，由于是第一代，所以又称祖天师天师派。五斗米道采用世袭嗣教制度，张陵化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。衡化去后，又由、子张鲁接任，是为系天师。到了第四代孙张盛时，迁居江西贵溪龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代天师。统称张天师。民国初期，已传至六十三代。

　　张道陵先退隐北邙山修道，后得黄帝九鼎丹经，修炼于繁阳山，丹成服之，得分形散影之妙，通神变化，坐在立亡，每泛池中，诵经堂上，隐几对客，杖藜行吟，一时并赴，人皆莫测其灵异也天师派。后于万山石室中，得隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。闻蜀民朴素纯厚，易于教化，且多名山，乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居修道。既遇老君，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，未敢服饵，谓弟子曰，神丹已成，然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶，然后服丹即轻举，臣事三境，庶无愧焉。老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能内见五脏，外集外神。六天妖魔，尽被降伏。先时蜀中魔鬼数万，白昼为市，擅行疫疠，生民久蒙其害，自六天大魔被降之后，张道陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰，人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戳。于是幽冥异域，人鬼殊途，大利蜀民。功成蒙太上册封正一天师。

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