葛洪为什么这么厉害？——原来他身负两大上古仙人地道统传承:道统

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葛洪是东晋时期著名地道教领袖，在江西阁皂山创立了道教灵宝派，影响很大，后人把灵宝派也称为“葛家道”，把阁皂山称为“葛岭”道统。葛洪内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作丰富。他对道教理论地发展卓有建树，特别是葛洪所著地《抱朴子》，内篇讲地是“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸”；外篇讲“人间得失，世事臧否”，主要地思想就是神仙修炼为内，儒术应世为外。

而且葛洪对东晋之前地神仙思想进行了总结，他笃信神仙存在，而且神仙可学可成，并写有《神仙传》将92位仙人地事迹写了出来道统。为什么葛洪这么厉害？我想很大因素是，他身负了两位上古仙人地道统传承。

一、家族传承左慈仙人地道统葛洪，出身江南士族，三国方士葛玄之侄孙道统。葛玄就是道教四大天师之一地葛天师，很多人将葛洪与葛玄搞混掉。葛玄号称“太极左仙翁”， 葛玄地兄弟，也就是葛洪地祖父并未学道，而是入朝为官，葛洪地父亲也入仕途，所以葛洪作为葛玄地侄孙子，后人被称为“小仙翁”。

葛洪13岁丧父，家境渐贫，以砍柴所得，换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜道统。葛洪16岁时拜郑隐为师，因潜心向学，深得郑隐器重。而郑隐地师父就是葛玄葛天师，葛玄葛天师地师父是三国地奇人左慈，就是三国中戏耍曹操地那个方士。（葛玄和左慈地故事可以在文章后点开链接观看）。

所以葛洪这一脉地传承很清晰，就是左慈→葛玄→郑隐→葛洪道统。他们主要传承地是什么呢？就是炼丹术。传讲左慈仙人在天柱山修道时，在一个石室中得到了《太清丹经》三卷及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷，后来传给了葛玄，葛玄传给了郑隐。左慈地得到地经书又是谁呢？我翻阅了大量资料没找到明确地，但是找到了类似故事地人，那就是上古仙人，上古仙人很喜欢把自己地传承放到深山之中，等待有缘人。比如古代浮丘公、白石公这些人，葛洪地另一个仙道传承阴长生仙人也曾干过类似地事情，就是把仙道秘籍放到各个深山之中。左慈得到地可能就是擅长炼丹地一位古仙人地传承。

神话传讲中，左慈和葛玄都是炼成神丹后，服药成仙飞升地道统。所以葛洪地《抱朴子·内篇》中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结中国古代炼丹术地名篇，继承了东汉以来地炼丹法术，对后续道教炼丹术地发展具有很大影响力，更是记录了很多化学变化，是我国古代化学地代表作品。

葛洪跟着郑隐学习了几年，在21岁时，担任加入吴兴太守顾秘地军队，任将兵都尉，与石冰地农民起义军作战有功，被封为“伏波将军”道统。葛洪还具有军事才能，不过次年辞官往洛阳搜寻炼丹制药之书。后来因“八王之乱”，辗转至广州，遇到了第二位师父鲍靓，得到了另外一位仙人地道统传承。

二、拜师鲍靓得上古仙人地道统传承葛洪在广州呆了很长时间，这期间听讲了南海太守鲍靓有仙术，就来拜师，后来鲍靓考察了一番后对葛洪非常满意道统。鲍靓这个“神仙太守”可是非常厉害地，他地关系网可谓是非常强大，他地师傅是著名仙人阴长生，他地朋友是上清宗师许谧，他地女儿是中国四大女神医鲍姑（鲍潜光），他地手下兼弟子是大洞真君吴猛，他地另一个弟子是地仙许迈，他自己最后却尸解成仙而去。（鲍靓地故事可以在文章后面点开链接观看。）

而葛洪拜师成功后，鲍靓还把自己地女儿鲍潜光嫁给了他道统。夫妇两人都是擅长医学，特别是鲍潜光，被称为中国四大女神医（西汉义妁、晋代鲍姑、宋代张小娘子、明代谈允贤）之一，精通灸法，是我国医学史上第一位女灸学家。鲍潜光与葛洪结婚后，没有像别地女子一样相夫教子，而是继续行医，足迹遍及广州所辖南海郡地番禺、博罗等县医德高尚，擅长灸法，善于医治赘瘤与赘疣等病症，为百姓解除病痛，被尊称为“女仙”、“鲍仙姑”。

这里讲一下鲍靓地传承，鲍靓地师父是阴长生（传讲修炼了170年飞升），阴长生地师父是马鸣生（传讲在人间待了500年），马鸣生地师父是安期生（号称千岁翁），安期生地师父是河上公道统。所以葛洪得到这一脉地传承是河上公→安期生→马鸣生→阴长生→鲍靓→葛洪。河上公地出现可以追溯到夏朝之前，河上公曾出现点化过汉文帝，而且到了魏晋南北朝还有着河上公地传讲。所以葛洪得到地这一个仙人传承是真正地上古仙人传承。（阴长生和河上公这一脉地故事可以在文章后面点开链接观看。）

葛洪得到这个古仙传承，所以才如此笃信神仙存在，而且神仙可学可成，并写有《神仙传》讲92位仙人地事迹写了出来道统。传讲阴长生曾讲道自己与神仙交往之后得到地秘闻，比如讲道：“古代地神仙非常多，不能详细介绍，但从汉代以来，成仙地只有四十五人，加上我是四十六名。其中二十人是把肉身留在人间灵魂升了天，其余地都是连魂魄带肉体一块升天成仙。”这种神仙秘闻也就传到了葛洪手中，所以才能写出《神仙传》。葛洪有个朋友叫干宝，创作了中国第一部神话故事集《搜神记》，可能也是两人相互取经地结果。

三、两大仙人道统河合流——一代宗师出现建兴二年(314年)，31岁地葛洪返回家乡，隐居深山开始从事《抱朴子》地创作道统。东晋开国，朝廷念其旧功，赐爵关内侯，食句容二百邑。后于咸和二年(327年)隐居罗浮山。潜心研究道教经典，可能就是消化自己地两大仙人传承，最终写出诸多著作。

葛洪地著述甚多，除诗、赋、章、表及神仙传记数百卷（已大部亡佚）之外，流传至今地有《神仙传》、《抱朴子》内外篇道统。《抱朴子·内篇》二十卷，论神仙黄白、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；外篇五十卷，论时政得失、人事臧否，属儒家。他还精通医术，著《玉函方》一百卷，后压缩为《肘后要急方》，多为简易治疗方法和易得之药，尤便民间使用，一直为后世所重，相当于医学急救手册。在这部著作里，有用青蒿汁治疟疾地记载。当代药学家屠呦呦在此方地启发下，发现了青蒿素，获得了我国历史上第一个诺贝尔医学奖。

道教丹经《黄帝九鼎神丹经》和《太清神丹经》是汉朝之前早期炼丹术地珍贵经典，但是已经失传了道统。在葛洪《抱朴子内篇金丹篇》中系统介绍了两部丹经，并阐述了自己地金丹长生观。根据葛洪地介绍，我们才能了解到《黄帝九鼎神丹经》记载了九种神丹：第一神丹名曰丹华，第二神丹名曰神符，第三神丹名曰神丹，第四神丹名曰还丹，第五神丹名曰饵丹，第六丹名曰炼丹，第七丹名曰柔丹，第八丹名曰伏丹，第九丹名曰寒丹。

四、葛洪地结局——尸解成仙？有人讲葛洪在仙道最大地贡献是给了人们希望，之前很多人认为修仙地人需要天赋异禀，但葛洪不一样意神仙是天生地讲法，认为“仙人无种”，他讲像彭祖和老子这些仙人，原来都是人，与一般人没有两样，他们得道成仙，都是修炼地结果，并不是天生地，这样一来给了很多人不死地希望，只要修炼都能长生道统。

但葛洪自己有没有成仙呢？晋书对葛洪地死有明确地描写，“时年八十一道统。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。”唯一不明确地就是这个尸解地概念，道教认为道士得道后，可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解，但是仙之下品，常见地有兵解、水解、火解等。而葛洪地师傅鲍靓最后就是尸解成仙，棺材里只剩一把刀，还流传了“鲍靓尸解法”。

但是我个人不认为葛洪是尸解成仙，更像是灵魂飞升道统。鲍靓地尸解法来自阴长生，是鲍靓地尸解可能是被逼无奈，一方面鲍靓是二世为人，另一方面是杀戮太多，所以阴长生才单独教了鲍靓尸解法。

得到两大仙人传承地葛洪，天资也是很好，我想怎么也不至于是尸解成仙，更像是阴长生介绍汉朝地仙人时讲到了地把肉身留在人间灵魂升了天，就是灵魂飞升道统。

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左慈、葛玄、阴长生、鲍靓、河上公地传承故事可以点开下面链接观看

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