长安服饰有多美？看《长安十二时辰》就知晓啦:道教法衣
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炎炎盛夏好追剧，《长安十二时辰》地震撼登场，一如2015年《琅瑘榜》地横空出世，古装剧「类型概念」地高标天花板再一次被掀开，宫闱权谋、大河史诗、悬疑推理、稗官武侠…等等元素一炉共冶而彼此激荡、发酵，交出一张石破天惊澎湃磅礡地成绩单道教法衣。
改编自作家马伯庸原著地《长安十二时辰》，以发生在盛唐天宝三年上元节一昼夜间地「唐城刺客事件」贯穿首尾，前半部以24集地篇幅交代十二个时辰（24个小时）内发生地事，纵观全剧人物形塑浓墨重彩，角色关系抽丝剥茧，多条故事轴线交织绵密，节奏把控精准洗练，服、化、道、摄影、历史考据地无不出类拔萃，整体质感耀眼斐然，「豆瓣网」评分极短时间内飙窜至8.6道教法衣。
再没有一部历史剧，像《长安》一样将服饰地细节刻画地如许生动了道教法衣。虽然女装上不可避免地将初中晚三唐元素混用了，但不得不讲，《长安》展现出地衣冠服饰已经非常精准了。
唐代衣裙地款式，从初唐到盛唐在美学风貌上有一个从窄小到宽松肥大地演变过程道教法衣。《文献通考》卷一二九引祖莹语，讲唐初衣裙“尚危侧”，“笑宽缓”，根据考古唐初地陶俑也可以发现，唐初地衣裙大概和北周、北齐及隋代相近。
其实到天宝时期衣服都不是很宽大，比如白居易在《新乐府上阳人》中就写到：“平头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长，世人不见见应笑，天宝末年时世妆道教法衣。”就是讲天宝时期最流行地都还是细长地柳叶眉和窄衣服。只是唐代流行齐胸襦裙，拉高了腰线，好处么就是显腿长啊。
此剧最吸引眼球地就是各式各样图案地圆领袍道教法衣。这种圆领袍在唐朝非常常见，但它并不是原产自中国地服装，据专家推测可能是由西亚传入，在南北朝时期就已经在中国北方流行起来。因此圆领袍在形制和织染工艺上有浓重地胡服元素，而唐朝开放地时代特性又给了它肥沃地发展土壤。
圆领”指一种不包裹脖子地领型，在穿着者地领口右侧（中原服饰尚右衽，既左衣襟搭在右衣襟之上）往往坠一颗纽扣，非正式场合地时候也可解开纽扣，令领口自然垂下（在很多文物里都可见这种领口敞开地造型）道教法衣。
男主张小敬与太子（红衣男子）所穿圆领袍图案就是参考了隋唐时期流行地联珠团窠纹纹样所做道教法衣。此图案是外来图案，因此圆领袍在图案上有浓重地胡服元素。
另外在剧中常见地造型既官员头戴一种黑色帽子地造型：这种“帽子“其实并不是帽子，它地学名叫“幞头[fú tóu]” ，是隋唐时期男子地主要首服，幞头地材质通常比较软，所以人们会在幞头里垫入衬物，这种衬物被称作“巾子”道教法衣。
巾子地不一样造型使幞头地式样变化丰富起来，幞头后面通常坠有两脚，这两脚也有各种变化，有软脚幞头、硬脚幞头、朝天幞头、局脚幞头、直脚幞头等道教法衣。
剧中对官服颜色进行了还原，不过本剧地时代背景应该是在安史之乱之前，但是官服地颜色还是细分了深浅道教法衣。
姚汝能是太子东宫右卫率，他自己提到过他地官阶比李必要大，穿地是深绯，应该是四品官员道教法衣。而张小敬作为长安不良帅，穿地是深青色地官服，应该是八品官员。
李必虽然身居靖安司司承高位，但他地另一重身份是道家中人，所以在剧中他一直遵循道教习惯，身着道家法衣，大致地形制为：上褐、下裙、外罩帔（类似氅衣）道教法衣。
而道家也有类似于唐朝官吏品色衣制度按衣服颜色区分等级高低地制度，比如到了第六等级以上，可以穿唐代高官专用色紫色（紫纱）与唐朝官吏三品以上着紫色类似，而剧中李必正是青年时期，穿青色也符合人物身份道教法衣。
其实《长安》这部剧除了服饰精美之外，还有很多细节都制作精良，比如还原了唐中后期地叉手礼，以及一些唐味问候语，片尾李白作词地《清平乐》等等，抛开历史之外，不论构图还是摄影等等都值得称赞，好了不讲了，我要去追剧了道教法衣。
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