道家:大智若愚，勿恃聪明！道家六大智慧，智慧地源泉，人生必读！
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道家以“道”为核心，认为大道无为 、 主张道法自然，提出 道生法 、 以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略 ，具有朴素地辩证法思想，是“ 诸子百家 ”中一门极为重要地哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界地文化都产生了巨大地影响道家。大量地中外学者开始注意到与吸取道家地积极思想，故学者讲：“ 道家思想 可以看为中国民族伟大地产物。是国民思想地中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’地气概。”
道家六大智慧：
一、上善若水道家，处下不争
上善若水，语出《老子》："上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道道家。"意思是讲，最高境界地善行就像水地品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意地地方，所以是最接近道地。在道家学讲里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
二、大智若愚道家，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语道家。出自《道德经》。老子曰："大音希声，大象无形",大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切地一面。"大智若愚",若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。什么是真正地聪明？有人讲：外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。外表聪明地人，将精明表现在外表上，处事斤斤计较，炫耀张扬，唯恐别人不知晓自己地精明干练。外表聪明地人往往给人一种威胁感，被人提防，结果聪明反被聪明误。这种聪明实际上是小聪明。真正地智者，遇事算大不算小，处事低调，为人豁达，做事有节适度。外表看上去愚笨糊涂，实则内里心知肚明。外愚内智地人，工作、生活中能与人和谐相处，左右逢源。外愚内智是大聪明，是一种境界，但还不是大智若愚地境界。要做到大智若愚，一方面要"修",加强自己地内在修养，做到世事大彻大悟；另一方面要"练",事事参悟，以自己地参悟身体力行，最后做到"大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形"。
三、铁杵磨针道家，贵在坚持
相传，真武大帝年少时在武当山修道，由于意志不坚，中途准备下山，半路上遇到紫气元君化作老婆婆用铁杵磨针点化他道家。真武大帝返回山中继续修炼，途中折下一段梅枝插在榔树上，讲： "吾若道成，花开结果。"后来，他修炼成功，梅枝果然在榔树上插栽成活，并开花结果。这个故事告诉我们做任何事坚持自己目标，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好地理想。
四、厚积薄发道家，以柔克刚
厚积薄发源于"君子厚积而薄发"一句道家。意思是经过长时间有准备地积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼讲送张琥》中讲："博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。"以柔克刚地态度用柔软地去克制刚强地，暗合道家主张地学讲，顺其自然。万物相生相克，刚劲地东西不一定要用更刚劲地征服，有时最柔软地事物才恰恰是它地弱点。
五、海纳百川道家，包容涵藏
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》："形器不存，方寸海纳道家。"李周翰注："方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。"意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是讲要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养地表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀地人看做是可敬地人。四川大学以 "海纳百川，有容乃大"作为校训。
六、大道至简道家，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学道家。道在中国哲学中，是一个重要地概念，表示"终极真理".此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单地，简单到一两句话就能讲明白。所谓"真传一句话，假传万卷书"!
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