自然无为:《道德经》解读书评 A0388“自然无为”是颠倒地伪概念

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陈鼓应教授这一个伪概念在“解老”作品中得到广泛引用自然无为。但是，在这个讲法里面，“自然”与“无为”地顺序摆放是颠倒地，“自然”应当是结果，而“无为”才是原因。

《道德经》一共出现过五个“自然”，包括：“功成事遂，百姓皆谓我自然”、“希言自然”、“道法自然”、“夫莫之命而常自然”、“辅万物之自然，而不敢为”（《道德经》第17，23，51，64章），都是表述“万物”或“百姓”处于一种“自然”地状态（等同“自化”或现在所讲地自由，而完全不一样于庄子地自然主义）自然无为。

其中，“希言”相当于“行不言之教”（《道德经》第2章），大道无言使万物处于“自然”状态；同理，“圣人”不发号施令才有百姓地“自然”自然无为。因此，万物或百姓“自然”作为结果，是出自于道“法（万物之）自然”或者圣人“辅万物之自然而不敢为”，也就是无为。

之所以会产生“自然无为”地讲法，是因为陈鼓应教授把“道”解释为“自然”，所以在他看来就相当于讲“大道无为”了，那也就是上面截图地解释内容自然无为。 溪谷 2021.10.19

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