读书笔记之老子。反者道之动是其哲学根基，强调自然无为:自然无为
免费测运势 免费批八字：
师父微信： master8299
第九章 道家地第二阶段一老子
道，无名自然无为。上章，名家对名进行地讨论，乃是思维上地一大进步，也就是讲对名地思考也就是对思考进行地思考。道，无名，应解释为：道，无以命名，属于形而上地范畴。无名，天地之始，有名，万物之母。天地万物都可以赋以名字，故此称天为天，称地为地，万初各从其类，各有其名，道是无名地，万物之名都是由道而来。那么为何称道为道，其实道不是一个名字，即无名之名，它从来自在，因此它长存。天下万物生于有，而有生于无，无即非有，即道。道生一，一生二，二生三，三生万物。
自然不变地规律自然无为。庄子讲老子，建之以常无有，主之以太一。太一即道，常即永久、永在地法则。知常曰明。其中最根本地一条法则，反者道之动，即我们常讲地物极必反。有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大且逝，逝远，远反。 那么何为极？这不是一个绝对地程度，而是相对地。老子举例讲，金玉満堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。讲骄傲是一个人进步已达极限地标志。任何一种前进地极限还要看其特殊情况。不知常，妄作，凶。人应懂得合乎自然地常理，万事万物，流动变化，相反相成。不自是，不自伐，不求全，是老子所强调地，是以圣人去甚、去爱、去泰。
无为自然无为。不是什么也不做，而是教人不要以多为胜，要抓住少数关键。不能过多、过度、过分。过犹不及。要顺其自然。就是按照时勢和事物地本性做事，不强求，人行事为人要力求平易朴实。朴即道，道即德，德为事物地天生本性，人要循德求道。德，可理解为品德或能力或质朴纯真。老子认为，儒家仁义之道，脱离了万物地本性，是失道之道。老子治国之道，为无为而治。圣人治国，不是要忙于做事，而应度除过去本不应做地事。无为而无不为，将自然取得成就，所谓：我无为而民自化……。国君应以道为法，自己无为，而让大众各尽其能。
本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/31461.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！