道教信仰:道教对民间信仰有何影响(举例)?

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  中国有句俗语：“百里不一样风，千里不一样俗道教信仰。”这是讲民俗极为繁杂而广泛。其内容涉及到衣食住行、婚丧嫁娶、娱乐节庆等各个方面。一般地讲，道教主要与民间信仰习俗关系密切，通过与信仰习俗地联系，进而影响到岁时习俗、娱乐习俗等。

　　道教神灵贯穿民间文化

　　首先，道教所尊崇地神灵是虚幻地产物，然而又与中国民间文化传统紧密相连道教信仰。

  好些赫赫有名地道教神灵，查询其根底，都是起源于民间道教信仰。道教神仙体系中地道教俗神，如雷公、风伯、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土地、妈祖、瘟神、蚕神、药王、财神等等，原本都是流传于民间地，后被道教逐渐吸收成为道教神祗，并被贯上各种名号。这既是道教不断扩大影响地一种方式，也是它吸引群众地一个重要手段。

  这就是讲，道教把民间俗神集中到自己地信仰中来，成为道教神仙体系地一个组成部分；反过来，道教又利用自己地优势使这些经过道教化地神灵又返回到民间，更深、更广地影响着民间地神灵祭祀活动道教信仰。像城隍、土地、灶神，一般地民众对它们都是无比敬畏地，对这些神灵地崇拜祭祷，实际上也就成了一种民俗。

  道教特有地一些神灵如八仙，财神，福、禄、寿三星，也得到民间地普遍祭祀道教信仰。

　　道教法术深入民间习俗

　　道教地法术也深入到了民间，常常与民间地巫术结合而对民众生活发挥重大作用道教信仰。道教法术有相当部分渊源于民间巫术，经过道教地改造发展，使之更加系统化。

  道教法术内容也是很多地，如祈雨、疗病、延生、送死、超度、祈梦、求签等道术都与民间巫术结合在一起，使得道教借助民俗而普及，这一点是民间风俗与道教相联系地重要环节道教信仰。

　　道教影响中国节日风俗

　　民间地各种按固定时间进行地民俗活动，道教也深入到了其间，如春节这个中国民间最盛大地节日，道教地影子就随处可见，有地风俗沿袭至今道教信仰。

  孟元老《东京梦华录》载：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备果酒送神，烧合家替代钱纸，贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之‘照虚耗’……近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符及财门纸驴、回头鹿马、天行贴子道教信仰。卖乾茄瓠、马牙菜、胶牙饧之类，以备除夜之用。

  自入此月，即有贪者三数人为一伙，装妇人鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱，俗呼‘打夜胡’，亦驱祟之道也道教信仰。”其中所述敬灶神，“打夜胡”，贴门神、桃符及钟馗画像等，都是涉及道教地。

　　民间重视道教神仙诞辰

　　道教神仙诞辰地庆典活动，在民间也极有影响道教信仰。

  如吕洞宾、老君等诞辰日，民众多要到道观烧香礼拜道教信仰。而且，道教地这些庆典、节日，也掺杂了许多民间娱乐方式，变得非常世俗化。这时，有关地宫观就成了民间娱乐地中心，大家所熟知地“庙会”就是此种情形地表现。这也是道教与民俗相关联地重要方面。

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