坤道:游新会紫云观

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　　游新会紫云观

　　十月底，天气晴好，适合短途旅游。上午，我们全家去游位于新会圭峰山石涧凤山脚下的紫云观。

　　紫云观依山傍水，左青龙，紫云路自南向北环绕而过；右白虎，石涧水库碧波荡漾，形成“聚宝盆”之势，是修行福址。观外停车坪内只有十来台车，游客不多，凸显出佛家圣地清净。

　　紫云观是广东较大规模的道教宫观，占地近五万平方米，建筑面积六千多平方米，由山门、甲子殿、吕祖殿、会仙桥、灵官殿、玉皇殿、后殿、钟楼、鼓楼、观音殿、走廊等十多座碧拱飞檐、雕梁画栋、精工细做的建筑物组成。宫观内各殿堂供奉着灵官护法、玉皇大帝、三清道祖、吕洞宾仙师、黄大仙、六十太岁、关圣帝君、北帝、李涵虚祖师、观音大士、天后、等九十多尊神像。神像道骨清相，神态逼真，形象慈祥、威严、端庄。生活区有乾道房、坤道房、会议厅、餐厅等。据《新会县志》记载，在清代岭南道教兴隆，在同治元年（1862年）有道人在紫云洞内奉祀吕洞宾祖师，吕祖为百姓消灾造福非常灵验，因此紫云洞香火鼎盛，美名远播。民国期间，仅有道士梁荣在紫云洞守祠。该庙后来毁于战火。上世纪90年代，信众倡议重建紫云洞。后由香港“谭兆慈善基金”捐款三千余万元，易地重建，并正名为紫云观。

　　道教产生于中国，是我们民族的宗教，中国宗教的根。佛教诞生在印度，是外来宗教，在中国的佛教是没有“根”的宗教。道教乐生，认为极乐世界在东方，注重生命和今生。佛教的极乐世界在西方，注重来世。道教“道法自然”，佛教“无生法忍”。一个要自然，一个要忍，这是方法不同，结果一样都是无（无我、合道）。

　　紫云观里供奉有灵官护法、玉皇大帝、三清道祖、吕洞宾仙师、黄大仙、斗姆、六十太岁、关圣帝君等诸仙，是一座较大规模的纯粹的道教宫观。有些宗教圣地则不如此，有道有佛，像吒石的观音寺、圭峰山的玉台寺。连闻名遐迩的南岳衡山也佛道共存，佛道同荣。圣帝殿东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿。道教于西晋传入衡山，佛教于南北朝流入南岳，此后就一直并存于南岳。既有我国首个女道士“南岳夫人”黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等，中国两种主要宗教文化在此和谐统一。宗教文化能和谐统一，人类文化也应如此才是。

　　但愿佛道永远共存同荣，愿人类文化也永远共存同荣。

　　从资料所悉，我国各地的寺庙道观，在各个时代的战火兵燹或如文革时期的横扫一切社会动荡而毁于一旦！而在改革开放后社会兴平时期重建兴修。像吒石的观音寺、潮连的洪圣殿、圭峰山的玉台寺和紫云观等，都莫不如此。家乡的一些寺庙建筑也在这段时间内恢复。

　　由此可见，战乱、动荡不但给社会和人们以沉重的灾难，更殃及佛教道教圣地，使寺庙道观荡然无存。毕竟儒佛道是中华民族传承数千年的历史文化，不会因此灭亡。

　　“野火烧不尽，春风吹又生”！华夏儒佛道，世代必传承。

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