佛教日用文选丨焰口缘起:施食焰口

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焰口缘起

昔阿难尊者，在林中习定，看见一个饿鬼，形容枯瘦，而貌丑恶头发散乱，爪甲长利，更兼腹大如山，喉细如针，面上不住的喷出火来施食焰口。

阿难尊者见了这副形像，心里有点害怕，问道：你是什么施食焰口。那怪答道，我是饿鬼。阿难尊者道，何谓饿鬼。那怪道，我因为生前做人，居心悭吝，贪不知足，所以死后堕入饿鬼道中，现在变了这副身形，腹大如山，喉细如针，一切饮食，到了口边，化为火炭，一些都吃不下去，长年受饿，好不苦楚。

阿难尊者听了道，可怜可怜，这亦是你自己前世作业，所以今世受报施食焰口。那饿鬼道，不错不错，但是你三日之后，亦当命尽，堕饿鬼道，与我一样了。阿难尊者听了，不觉大惊，心想我亦一定作了悭贪的业，所以要落此道，现在不如趁命未尽，赶紧问佛，设法救度。于是急到佛前，告讲原由，哀求佛为救度。

佛言不妨，汝若能够施于恒河沙数饿鬼，及诸仙等饮食，非但不落此道，并且能够延年益寿，颜色鲜洁，诸饿鬼常来拥护，遇事吉祥施食焰口。于是阿难尊者请问施食之法，佛为讲焰口经。从此以后，施放焰口，饿鬼皆得超度。

不过放焰口，亦有几种事体，所应注意施食焰口。

第一，时间施食焰口。施饿鬼的食，当在戍亥二时，就是午后七点钟到十一点钟。在这时间之内，施放焰口，饿鬼得食，过此就不能了。

第二，用心施食焰口。施食的法师，当他施食的时候，手结印，口持咒，意作观，正是三密相应，然后饿鬼得益。所以须心存平等，胸无杂念，然后能一滴之水，化为甘露，遍洒大千，一粒之米，变成美食，多于须弥。

从前有一法师，正在三密相应，行施法食的时候忽然起一个念头，想到焰口箱的钥匙，不知放在哪里施食焰口。这只一念，哪里晓得，所施的食，都变成铁片，许多饿鬼就来同他为难。又有一位法师，因念头转到一块毯子，所施的食都变成羊毛，饿鬼亦来同他为难。

这两件事都载在莲池大师《竹窗随笔》，因为世间一切法，都从心所造施食焰口。 《大乘起信论》云，心生种种法生，心灭种种法灭，世间一切境界，都是从心念上转出来的。所以想到钥匙，就有铁片；想到毯子，就有羊毛。其余种种一切妄念，亦复如是。

学佛之道无他，就是打消心中妄念而已施食焰口。因为妄念之在心中，犹如浮云之蔽明月，明月为浮云所蔽，则昏暗无光，失掉照耀世界的能力。此心为妄念所惑，则昏愚无智，埋没无量神通。然而浮云，虽能蔽月，不能侵损月的光明。妄念虽能惑心，不能侵损心的神通。一旦浮云蔽尽，月的光明，照耀世界。一旦妄念消尽，心的神通，发展无量。

来源 | 《佛教日用文选》上海佛学书局

编辑 | 慧丁

设计 | 梦轩

责编 | 明月

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