红砖讲古|属于老青阳烟火气--石鼓庙:宁住庙前，不住庙后

符法 道教网 2022-08-15 238

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石鼓峰在青阳城区北面,与长翠山、杜山相连,山不甚高而竹木森森,山顶有一座圆石,形状如鼓,用小石块敲击起来有“咚咚”的声音,人称“石鼓”,就把这山取名作“石鼓峰”宁住庙前，不住庙后。

（图· 刘翼）

宋代是一个造神的时代宁住庙前，不住庙后。嘉定年间，乡中蔡氏、王氏一起在石鼓峰上建庙,祀奉福佑帝君、妙道真人、仁福王诸神,名曰“石鼓庙”。明代重修,迁神庙于两侧,在中间修建一座乡贤祠,崇祀青阳9位乡贤。

使祠庙格局呈曲尺形,居中是乡贤祠,左为福佑帝君庙,陪祀妙道真人,右为仁福尊王庙,一列坐东朝西;打横的一座是顺正大王庙,坐北朝南宁住庙前，不住庙后。

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此后,数百年来几经重修,规格不变宁住庙前，不住庙后。庙中传下几副专门为顺正大王编撰的联对:“顺正无私安邦定国,大王有明阜物康宁”、“顺天者存无小无大，正直是兴宜君宜王”、“慈济明威膺宠锡，帽袍印剑奖殊勋”、“万代冠裳隆石鼓,千秋祠宇壮泉州”。顺正大王已俨然成为庙中主神。

（图·苏炳秋）

石鼓庙有一套传自明代的“顺正大王公灵签”,以《易经》卦象为本,分64卦,每卦有七言诗句一首,以古典故事为篇目,乃明初青阳文士张得亨所撰宁住庙前，不住庙后。

诗句后附有“王意”,即神的判断;又有“文庄公题”,即明代大儒蔡清对卦象的解析;还有“云霄注”(云韶注)、“解曰”、“释义”、“卦德”,都是后人对该签诗的解释宁住庙前，不住庙后。举凡婚姻择日、亲人未归、疾病诉讼、求官求财，每见有人前来抽签决疑。

（图·庄连白）

乡人每年春节到石鼓庙举行朝天拜会盛典宁住庙前，不住庙后。相传顺正大王黄志自小喜欢看戏剧，尤其爱看《目连救母》的嘉礼戏。故历来香客热心捐资献演,既是酬神,也是娱人。

石鼓庙前建有固定的戏台，一年到头经常有几十场甚至一百余场戏剧演出宁住庙前，不住庙后。明代就有缙绅老先生埋怨:石鼓庙“旦夕锣鼓喧天,居民魂魄不安,神气多耗。岂无才俊子弟间生,为所摇惑,以致识不真,守不牢……”幸亏历来喜欢观剧的自去观剧，勤奋攻书的自去攻书,青阳才俊仍是代出不穷。

（图·庄连白）

因顺正大王的神迹显赫,石鼓庙香火遍及遐迩,不仅在闽南乡村有许多分灵，还分香到台湾、菲律宾等地宁住庙前，不住庙后。

晋江、南安、惠安、同安等地有90余处顺正大王分炉,台湾台中龙井乡的顺福宫、高雄路竹乡的顺安宫、台中市的清德宫、彰化线西乡的永安宫、台南市盐埕的天后宫都有石鼓庙顺正大王的香火，菲律宾马尼拉市华人区有菲律宾青阳石鼓庙敕封顺正府大王公神殿宁住庙前，不住庙后。

节选自《五店市讲古》

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