居家保护神之十一__后土娘娘:后土大帝

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在山西介休县城内有一座著名的后土庙，始建于北魏年间，至今已有1500多年历史。庙为五进院落，雄豪阔大，庄严肃穆。其中主体建筑三清殿和后土殿最为壮观。后土殿与北京皇宫太和殿相似，只是稍小一些。此殿顶脊饰瓦全为黄色琉璃铺盖，辉煌夺目。古建筑中全用黄色琉璃瓦的，只有帝王宫阙。如此看来，后土庙与帝王宫地位相埒，能受享此殊荣的神主，也自然非同小可。她就是四天帝之一的后土娘娘。

后土是道教尊神“四御”之一，即辅佐三清的四位天帝，另三御是玉皇大帝、北极大帝和南极大帝。与主宰天界的玉皇大帝相配，后土这位女神主宰大地山川，所谓“天公”(玉帝)、“地母”是也。后土信仰源于原始宗教中的土地崇拜，土地是人们赖以生存的重要物质基础，衣、食、住、行全离不开大地，人们称大地是“人类的母亲”。

后土的来历也有些含混。有的把后土作为人名，有的当成神名，还有的说成官名。这也是自然神演化为人格神的必然现象，不足为奇。后土还被人们安排在一个十分显赫的“家族”内，他的父亲是水神共工，爷爷是火神祝融。他还有个孙子更是条好汉，那就是追赶太阳而死的夸父。

在甲骨文和金文中，“后”与“司”常常可以写成一个字：后或司。所以，“后土”就是“司土”，即掌管土地。还有一位掌′管土地的土伯，则被说成是“后土之侯伯”。这位土伯长得很怪，有三只眼睛，宽肩厚背，壮得像头牛。有人认为这是将动物神化了的后土。

后土最初是男性神，中国古代阴阳哲学中，认为天阳地阴，所以后土逐渐变为女性神，民间俗称后土娘娘。后土为女性神比较合理，因为她是由初民社会所祭的“地母”神演化而来，地母能生殖五谷，而五谷由野生培植为人工生产，主要是由母系社会中的妇女们创造的女性“功莫大焉”！

后土娘娘除了高高在上，坐在道观四御大殿中享受人间香火外，还要下到“基层”做点低等工作，即充当坟地的守墓神。

早在唐代，人们在造墓、迁葬时，都要在面向墓地的右方祭拜后土神，祈求允许开工，保佑工程平安无事并守护造好的墓地。到了宋代，每逢清明节上坟，事先打扫墓地时，必得先拜后土神。到了上坟当天，亡者家属一到墓地，也要先祭祀墓地守护神——后土。

后土神的位置一般在坟的左边，有一块刻着“祀神所”三字的碑竖在那里。碑有2尺来高，上面刻有后土、山神、龙神、福神之类的文字。也有在坟墓左右两侧都立后土碑的。

祭后土时，摆上祭品，跪拜，祀毕，焚烧祭文、纸锭，祭品(荤素食品等)仍用作祭祖。祭祖毕，所供祭品则由上坟人大餐一顿完事。

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