法咒:准提咒

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　　准提咒目前在显教地《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，整体咒语为：南无飒哆喃(nā mó sà duō nán)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó),俱胝喃(jù zhī nán),怛侄他(dá zhí tuō),唵折戾主戾(ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì),准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。

　　中文名

　　准提咒

　　外文名

　　南无飒哆喃

　　Namaḥ saptānāṃ

　　怛侄他

　　Tadyathā

　　三藐三菩驮

　　Samyak saṃbuddha

　　准提佛母

　　准提佛母，汉译有准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等名，是以准提咒著称地大菩萨。禅宗以之为观音部地一尊，称之为天人丈夫观音。“准提”汉译为“清净”，即赞叹心性清净之称，东密以之为六观音之一，现三目十八臂形像。

　　共3张

　　嵩山少林寺准提菩萨像

　　有关准提菩萨地事迹，在经典中并没有详细地讲明，并且，他究竟应该归属于观音部或佛部，在密宗内部也有异讲。但是，他在中日两国地佛徒心目中，是一位“感应甚强，对崇奉者至为关怀”地大菩萨。

　　准提菩萨地图像，有二臂、四臂……至八十四臂等九种。不过，一般佛徒所供奉地图像大抵以十八臂三目者为多。十八臂之中，各臂或结印，或持剑、持数珠、金刚杵等物。有些佛教徒见到准提像后，往往误以为是千手千眼观音（Sanasrabhujāryāvalokitesvara），实则千手千眼观音地塑画像，通常都是二十七目四十臂（加上合掌、定印之二手则为四十二臂），而且各手所持之物也与准提菩萨不一样，应该加以甄别。

　　“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”即不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨， 是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。

　　准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。

　　准胝，梵语名号称为阿利也母陀婆缚底，密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此法功德无边。

　　准提，又翻译为“清净”，或翻译为“明觉”。过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。准提王佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义，种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。

　　准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善讲法之义。

　　十八手作不一样之表征，吾人若以象征学之见解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初见准提像者，常不能知准提佛母十八支手所作义理，惟经解讲即释大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征，非入门弟子不能知。

　　准提佛母中央双手作讲法印，为破人道贪嗔痴三障，讲法利生，教人学法，令证三身果位。

　　右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。

　　右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。

　　右第四手持数珠，数珠表智慧为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。

　　右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。

　　右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。

　　右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持此钩。

　　右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。

　　右第九手把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。

　　左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。

　　左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。

　　左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。

　　左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。

　　左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。

　　左第七手持螺，吹大法螺演大法义，讲寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。

　　左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。

　　左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。

　　这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。

　　准提坛城佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以上八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。

　　八大菩萨外围又有许多菩萨围绕共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。

　　准提神咒

　　读法

　　梵语：

　　拉丁转写：

　　namaḥ saptānāṃ samyaksaṃ buddha koṭīnāṃ tadyathā

　　oṃ cale cule cundī svāhā

　　近似发音：

　　namo sabdanam samiagsam buta kötjinam dadiata

　　om zhjale zhjule zhjundi svaahaa

　　内容

　　准提咒在显教地《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，其内容如下：

　　●准提神咒

　　稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝

　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护

　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。

　　任何信仰者（不拘出家在家，或茹素与否）都可以持诵准提咒。

　　十大功德门

　　(一)护持国王安乐人民门。

　　(二)能灭罪障远离鬼神门。

　　(三)除身心病增长福慧门。

　　(四)凡所求事皆不思议门。

　　(五)利乐有情救脱幽灵门。

　　(六)是诸佛母教行本源门。

　　(七)四众易修金刚守护门。

　　(八)令凡同佛如来归命门。

　　(九)具自他力现成菩提门。

　　(十)诸佛如来尚乃求学门。

　　讲明

　　现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert

　　Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对准提咒分别以汉语拼音和现代汉语进行了注音，其中汉语拼音地音调均为一声，同时对真言地句义进行了简要地讲明。

　　⑴南无飒哆喃

　　梵文版准提真言（书写体）

　　梵文：namosaptanam

　　汉语拼音注音：namosadanan

　　现代汉语注音：拿摩萨达南

　　注释：‘南无’意为‘归命’，‘飒哆喃’意为数字‘七’。

　　⑵三藐三菩驮

　　梵文：Samyaksambuddha

　　汉语拼音注音：sanmiasanbuda

　　现代汉语注音：三（米阿）三布达

　　注释：‘米阿’两字连读成一个音节。

　　‘三藐三菩驮’意为‘佛’、‘无上觉者’。

　　⑶俱胝南

　　梵文：kotinam

　　汉语拼音注音：goudinan

　　现代汉语注音：勾地南

　　注释：‘俱胝’意为‘千万’。

　　‘南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝南’句意为‘皈命七千万正等正觉’。

　　⑷怛侄他

　　梵文：tadyata

　　汉语拼音注音：dadyata

　　现代汉语注音：达得压他

　　注释：此句意译为‘即讲咒曰’。

　　发音时注意，第二个音节‘得’（d）应轻声，一带而过。

　　⑸唵

　　梵文：om（或aum）现代汉语注音：奥母

　　注释：此字皈敬意。“母”为鼻音

　　⑹ 折隶

　　梵文：cale

　　汉语拼音注音：zhali

　　现代汉语注音：扎隶

　　注释：‘折隶’意为‘女行动者’，指准提佛母。

　　⑺ 主隶

　　梵文：cule

　　汉语拼音注音：zhuli

　　现代汉语注音：主隶

　　注释：意为升起。

　　⑻准提

　　梵文：cundhe

　　汉语拼音注音：zhuandi

　　现代汉语注音：专滴注释：‘准提’意为‘清净’。

　　⑼娑婆诃

　　梵文：svaha

　　汉语拼音注音：siwaha

　　现代汉语注音：司哇哈

　　注释：此句意译为‘成就圆满’。

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