平利县老县镇 | 太山庙村名的由来:重庆道教

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太山庙村位于平利县老县镇中部，镇政府所在地，距平利县城24公里，安康市区14公里，是老县镇政治、经济、文化中心重庆道教。

今日老县镇太山庙村一角 ——集镇

太山庙村地处浅山丘陵川道，县河由东向西穿境而过重庆道教。气候宜人，环境优美，土地肥沃，方圆有月亮坝、高田坝、石家坝、牛河坝等良田数百亩，且东有女娲山，西有车厢峡两个天然屏障。几百年前，这个村落一直居住着数十户人家，日出而耕，日落而息。

明朝末年，各地土地兼并严重，绝大多数农民都没有了土地，出现兵变，造成大明王朝统治危机重庆道教。崇祯七年(1634年)六月，李自成、张献忠带领四万农民起义军攻取平利县城【今老县镇老县村，注：唐武德元年（618年）——清嘉庆十年（1805年）平利县衙位于今老县镇老县村】，接着，李自成、张献忠带大军与南下追剿的兵部五省总督陈奇瑜在车厢峡发生大战，李自成起义军被陈奇瑜围峡七十多余天，偏偏这时天降大雨，连绵二十多天未晴，山洪暴发，峡水大涨，兵士“弓弓矢尽脱”，马乏草料，死亡过半，李自成兵败车厢峡（《明史·陈奇瑜传》）。带病和伤残的义军无可去处，只能就地存亡。相传，滞留在锦屏山下（今太山庙村）一带的义军们仰天长叹，祈求上帝保平安，不谋而合的萌发一个念头，商议建一座“庙”来保佑国泰民安，此想法得到当地农户的兴许，选址在新铺湾（今太山村大梅花沟口对面，明万历初1573年墓碑记载“新铺湾”，因陕鄂古道经过此河湾，曾设有新驿站，故名。）县河以北黄土梁山麓古药树后方（今老县镇中心小学），于是，“残兵败将”们一边农耕生活，一边筹材料建修，经过十余年筹建，一座沿阶而上，分前殿、上殿、过厅、天井、厢房全部竣工，除厢房外全是青砖建成，房檐迂回峭壁，庙内墙壁彩画，前殿5间、上殿7间，过厅是从前殿一间拱形房直通上殿，厢房是十多间土坯房，共僧人居住和斋堂。庙主要共奉太上老君，也就是老子，为了祈求国泰民安、风调雨顺，庙正门面对锦屏山，便取名“泰山庙”，寓意仰锦绣河山，唯国泰民安。

泰山庙的香火很是旺盛，很多香客慕名前来求平安，从此，“泰山庙”就成为这个村子的代名词，所在村落便称之为泰山庙村重庆道教。

太山庙遗址（现老县镇中心小学）

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乾隆十七年（1752年），黄宽（江苏武进人）就任平利知县（县衙位于今老县镇老县村），黄宽非常重视农业生产、文化教育、人口发展和商贸流通，主持仿造水轮车灌溉，鼓励迁徙移民和妇女生育，重视文化教育，推行“创书院，置膏火，试生童，加训练”重庆道教。乾隆十七年（1752），知县黄宽在位于泰山庙前侧方创建“锦屏书院”，希望国泰民安、书声朗朗。一时不少湖广移民迁至此地定居，村子人口剧增，泰山庙村（村落）一时空前发展，百姓平安幸福，书声朗朗。

道光三十六年（1856年）四川泸州合江县包氏包公德顺（据碑文记载：包公生于四川重庆府东道柳杨洲全江县择里大木乡人，生于1825.4.26，死于1892.2.4）迁徙到平利新铺湾（今老县镇太山庙村），据老人相传，“包公”为人正直、善于施舍，热心助人，其本是个富商，做生意路过此处，被这里淳朴的民风所感动，便将自己所有“家当”和精力用于泰山庙村（村落）发展重庆道教。一是买下这里富人的田地租给没有田地的人耕种，收取微薄地租用于庙宇开支；二是对“庙”进行翻新及扩建，三是鼓励农民及信徒学习文化，并给予奖励。包公一生呕心沥血发展“泰山庙”道教文化建设，解决困难群众疾苦，其一生仁爱，是非分明，光绪十八年（1892年），包公顺德死亡，众信徒及村名很是伤感，将其葬于锦屏山滚滩沟垭（可俯视太山庙全域），并立碑纪念，每块墓砖经煅烧凸显“包公墓”字样，碑文现虽有破坏但能考究泰山庙村历史发展变迁。

包公德顺墓墓碑正面

包公德顺墓墓砖

1951年开始，政府对佛庙、寺院进行改革，把寺庙作为公用或办学，从此，该泰山庙村的“庙”就变为泰山庙小学重庆道教。“文革”其间，庙遭严重破坏，原貌皆非， 1976年校园扩建，将原庙宇建筑全部拆除，原殿前两侧各有近两人合抱的刺柏被砍伐，还有一颗六人合抱粗（树径2米）古药树因头重脚轻自然倒掉，这几颗树的树龄足以见证太山庙名字有数百年的有力证据。

解放后，曾一时推行汉字简化，便把“泰山庙”简写“太山庙”，沿用至今重庆道教。据平利县地名志记载，“泰山庙”误写成“太山庙”。

现 太山庙村委会（太山庙行政村党群服务中心）办公楼

1949年12月20日，平利全境解放，泰山庙村改为锦屏村，之后，曾用过太山大队、红卫大队，1984年5月，太山大队更名为太山庙行政村重庆道教。从祈求国泰民安、风调雨顺的泰山庙村到希望平安顺利、幸福安康的太山庙村，太山庙村名有近400年历史。（平利县老县镇 陈宗彬）

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