重庆道教:种生基改运到底是咋回事？孙志华老师剖析中国神秘旺运文化

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中国五千年的历史文明，给人类留下很多宝贵财富，中华文化博大精深，为了让大家进一步理解中国神秘的改运旺运生基文化，孙志华老师举了周期、秦朝、汉朝、宋朝、清朝造生基的案例，并加以分析，希望可以帮助更多感兴趣的朋友，也希望能够为命运不佳的人们带来福音重庆道教。

孙志华老师会客

孙志华老师

现任世界易学大会副主席,中华周易协会常务理事，中华周易协会高级预测师，中国当代堪舆名家，中国当代易学大家，入选中国易学行业优秀人才库，中华周易名人录入选专家，中华易学大会学术委员会认证专家重庆道教。曾荣获中华易学杰出贡献人物奖；中华易学成就模范人物奖；中华易学勤研成就奖；中华易学命理精英人物奖；中华易学研究创新人物奖等

周朝和秦朝造等不一样朝代造生基案例

周朝

代表人物重庆道教，姜尚、庚桑子、栾布、石庆

孙志华老师表示，生基，有明确文字记载的在《战国策》中，称祏重庆道教。周朝开国丞相姜尚救武吉之命，就是用的生基之法，厌星之术。《庄子》记载：庚桑子所居，人皆尸祝之，盖已开其端。《史记》记载：燕相栾布、和齐相石庆，国人为其立生祠。

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孙志华老师研究学习

秦朝

代表人物：巴清、嬴政

巴清，重庆市人，支持秦始皇在骊山选择水滨银蛇风水宝地建陵，秦皇追求长生，建陵并非用于埋葬自己，而是巴清所献的长生之术重庆道教。根据统计全国以“生基”二字，命名的地名跨越十一个省份，而重庆一市则有二百六十八个以“生基”命名的地名，学界认为“生基”有可能起源于重庆。

汉朝

生基代表人物：张良、任延、赵岐重庆道教。汉高祖皇帝谋士张良曾于徐州子房山自建生基，修练于此，终修得正道，福荫后世，其第八世孙即张道陵。汉末太常卿赵岐，自建生基，于内画季札、子产、晏婴、叔向及自画像，并在生基内洒上红沙，放置自己的衣服和头发，活了九十多岁，无疾而终。

孙志华老师参加第十四届世界易学大会

宋朝

生基代表人物：王重阳、李谷重庆道教。宋代有王重阳造“活死人墓”（即生基）居其石龛之内，采地灵以参大道，增长福慧，最终创立全真教，被后世尊为“三教祖师”。宰相李谷的生祠，据载“淮阳民数千诣阙，民为之立生祠”。

清朝

生基代表人物：郝玉麟、朱之琏、卢焯重庆道教。朱之琏，明太祖十三子代简王朱桂之后，清朝时为世袭一等候，敕封为亳州知府。其建生祠于亳州，亦称朱公书院，后升任安庆知府。郝玉麟、卢焯在闽省建立生祠。由于满汉文化差异，雍正元年九月二十九日，雍正帝下令严禁，然禁而未绝，台湾、香港、越南未受影响。

孙志华老师和父亲合影

孙志华老师接着讲，生基在演变过程中形成了一个相对独立的体系，称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分重庆道教。后来为道教、佛教所吸收，而成为宗教文化的一部分。如今风靡港台，及东南亚国家，在部分地区有以生基，作为生日礼物赠送的习俗。

孙志华强调一点，用自己的出生时间、头发、手指甲、脚指甲及穿过未洗的衣服和经常随身的物件等，连系出生时间空间所缺的五行，寻找一真龙真穴，山环水抱的风水佳地，借助大地山水的灵气，补足自己掷中之缺失，到达空间与时间的同步共振效应，择日下土种基,这就是生基改命法重庆道教。

孙志华老师合影

生基能够给人带来哪些好处重庆道教？

不少人有疑问，生基能够给人带来哪些好处？孙志华老师引用古今中外造生基的例子给大家进一步解释生基的妙用重庆道教。

孙志华老师讲，生基”始于上古时代，古今中外都存在生基文化，比如古代的帝王将相、王公贵族都是在自己生前的时候修建陵寝，值得注意的是当本人在生之时的作用是，借地灵旺气生发自己，以达到长寿富贵之目的，死后便借这块风水，埋葬自己，继续保佑后世子孙重庆道教。老子曾在《道德经》中讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一语道破天机。“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”，先秦时期即有阴阳家认为父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。

孙志华老师生活照

孙志华老师还提到，不仅如此，生基文化，已在西方国家生根发芽，不断壮大，如美国夏威夷的太玄观、加拿大多伦多的蓬莱仙阁、澳大利亚艾士菲黄大仙祠等均有生基，这已是大势所趋，世界潮流重庆道教。现代人普遍只注重物质层面的养生，把精神层面的养生给忽略了，所谓“美意延年”就是这个道理，生基是精神层面的养生之道，长寿之方。

为他人造生基有哪讲究重庆道教？

孙志华老师提醒大家，生命的意义在于追求幸福，首先要自己一切都好，才有能力为他人造福，生基，首先是生长自己的福报，借助于生基之术，借大地的地灵旺气传达到自己的身上，以增强自身的生命能量，因为人的一切都依靠大地的滋养，其精、气、神也同样来自于大地重庆道教。这就是为什么，历代帝王，一登基，就要着手修建皇陵的道理，值得讲明的是，皇帝活着的时候皇陵就叫生基，或者叫万年吉地，是生发皇帝之用，进而关乎国运。只有皇帝驾崩之后，并且埋入其中，才能称为陵墓。

孙志华老师介绍

孙志华老师

孙志华老师，1969年出生于杭州富阳，孙权故里龙门，为孙权后裔58世孙，孙膑后人重庆道教。当代易学大家、相学家、预言家，易学资深研究者，为国内易坛相学堪舆实战派泰斗赵文国、徐雪轩得意门生，江西赣州兴国三僚(明朝国师廖均卿后人廖宇超)的高足，易学奇才王兴武老师的大弟子.是名人富商御用风水大家。

孙志华老师考察合影

孙志华老师尊父一生从事易学实践，颇有名声重庆道教。故自幼便耳闻目濡中国传统文化，青少年时期便得父亲口授，不仅打下坚实的易理基础，而且得到家传口诀，尽得令尊、令师衣钵传承。掌握了密不传人的易理绝学，擅长人生策划、改变运势、增加财运、美丽居家环境规划、企业选址厂房布局及房地产开发禁忌、阴阳宅风水堪舆等。孙老师21岁出道，38岁便在当地名声大噪，求已者络绎不绝。46岁，利用家传技术及凭借自身扎实的易学功底，创研鹳山奇门风水堪舆实战论，鹳山奇门相术断体系，断事精准，出神入化，自成一派。瞄一眼人摸一下其骨，便知其祖坟埋葬之深浅。入宅一搭眼便可断出宅主婚姻、财运、内外六亲吉凶等，深受广大求已者的佩服。

孙志华老师实地考验现场

孙志华老师做人低调，善于求索，又含而不露重庆道教。深知玄学大道永无止境。几十年来，为了在易学之路上更上层楼，提升造诣，孙老师深知他山之石，可以攻玉，拜访各地民间高手，广交四海同仁。在此，感谢易学路上曾相助之师，如亦师亦友如大禹治水等。数年来，孙老师从未停止过探索的脚步，一方面博采众长，一方面进行实践探索，通过比较、筛选、归纳，总结，创新，打开了一个又一个玄学密码，建立了完善的玄学系统。

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