和龙道教:哪吒在封神演义和西游记，有哪些形象？剔肉还父，降妖除魔孩童神

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导语：哪吒在封神演义和西游记中和龙道教，都有哪些形象？剔肉还父，降妖除魔孩童神，玉皇大帝战将

人们认识哪吒主要是从《封神演义》和《西游记》两本著作中获知的，而这两部书都是明朝人写的，哪吒的形象自从隋唐引进中原后，是以佛教中护法神的身份出现的，经历宋元时期哪吒故事的初步发展，到了明代哪吒的形象才完全定型，在宋元时期，明清时期哪吒的形象变化很大和龙道教。我们来了解下，哪吒在各个不一样时期的形象。

宋元时期哪吒的形象，在宋代，哪吒的离奇故事中增加了剔肉还父的故事和龙道教。

《五灯会元》记载“哪吒太子，析肉还母，析骨还父，现本身，运大神力，为父母讲法和龙道教。”

这个情节在《封神演义》中使得哪吒内涵更加丰富，对哪吒情节有着至关重要的作用和龙道教。在《封神演义》中，哪吒身份由佛教护法神摇身转变为，转世神仙道童灵珠子，这是由于释道思想的相互渗透，佛教神袛到了宋代就被道教所吸收，转而成为具有降妖伏魔，驱邪避凶的道教神袛。

宋末元初时期，哪吒的战斗故事又有了新的发展，在元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中，有这样的描述“小圣乃哪吒神，三头显神通，六臂降妖怪，哪吒神怒从心上起，六般兵器，一上一下，一来一往，有似高飞，哪吒神有气功，变化容仪和龙道教。”哪吒这种三头六臂奇异外貌，给哪吒增添了不少威力，杂剧中的哪吒已从最初佛典中护法神，变成一位神勇的能够降妖除魔小战将，本领非凡，叱咤风云。《封神演义》中这个描述极有可能受到这本小讲的启发，哪吒冲锋陷阵、厮杀斗法的英雄行为，就是降妖除魔的延伸与扩充。

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明代时期哪吒形象，在明代杂剧《猛烈哪吒三变化》中，佛祖派哪吒去降服焰魔山的五个鬼王以及夜叉山的四个魔女，剧中哪吒是个嫉恶如仇，武功盖世的战神形象，他先变成两头四臂后又变成三头六臂最后战胜妖魔和龙道教。在战斗过程中，尽管妖怪武功高强，五鬼王中异鳞鬼能吐毒雾，狮头鬼能唤风雨，蓝天鬼能喷火，百眼鬼善驱虎豹，无边鬼会放飞沙；另外四个魔女会隐遁法术，不怕天地鬼神，但是这些都不是哪吒的对手，哪吒异议破除了他们的法术，把他们擒拿到佛祖身边，诡异佛门。

由此可见，明代作品所描述的哪吒其威力远远高于元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》，并且对手也十分强悍，法力无边，哪吒能够有能力战胜这些群鬼，可见哪吒之“猛烈”程度和龙道教。

另外在《三教合流搜神大全》的作品中，哪吒为三头九眼八臂，并且已经被附会为托塔天王李靖之子和龙道教。在《南游记》中，哪吒的身份进一步升级，在《西游记》中的哪吒使用的是六般兵器的勇猛战将，而《南游记》中，哪吒是领兵元帅，出行靠红鬃白马，并没有脚踏风火轮。

总之，随着时间的推移，哪吒无论从外貌形象，武器、法术、性格等方面逐渐演变，最后定型于《封神演义》，哪吒的故事情节也被演绎的最为丰富，我们所熟悉的小英雄形象大多来自于《封神演义》和龙道教。

《西游记》、《封神演义》中的哪吒和龙道教。了解了哪吒在不一样时期的不一样形象，我们来继续了解哪吒在《西游记》和《封神演义》中的形象。

在明代吴承恩的神魔小讲《西游记》中，哪吒并不是主角，对哪吒外形、兵器、神力等方面的描写主要集中在几回，作者以佛教中哪吒故事、民间传讲、话本故事为素材，充分发挥自己的想象力虚构出一个全新的哪吒形象，此时，哪吒成了道教玉皇大帝的手下一员，他是天兵统帅托塔李天王的三太子，也是玉皇大帝手下主要战将和龙道教。

在《西游记》中，哪吒被塑造为一个可爱的、完美的、中国化的孩童神形象，并且通过《哪吒闹海》的故事，对哪吒的身世进行了描述，并点出李靖为何被称为托塔李天王，宝塔也成了佛祖赐予李靖用来镇服哪吒的工具和龙道教。此时的哪吒演变为骨秀清研、法力无边的道教孩童神，但仍然保留这佛教中记载的“愤怒、凶恶”的性格本相，实为内道外佛之神。

《封神演义》中哪吒的形象，在《封神演义》中，哪吒是一位重要的角色，这部著作整整用三回的篇目来写哪吒的出生和遭遇，之后哪吒又称为辅助武王伐纣的先行官；哪吒的出生充满了离奇色彩，他本是灵珠子化身，脱胎于李靖家，哪吒受孕时间为三年零六个月，实属罕见，而且生来就带有宝器，俨然就是一位小战将和龙道教。

在《封神演义》中，哪吒的性格被刻画得十分丰满，有血有肉；突出展现了哪吒追求自由的叛逆性格，哪吒要反叛的是以“父权”为中心的宗法制度，他闯祸后，又不忍心连累父母，变自剖其腹，散了七魂六魄，一命归泉和龙道教。

后来，李靖毁掉哪吒行宫，哪吒则与父亲生仇，直呼其名追杀李靖，这是对封建家长的叛逆，对封建愚孝观的叛逆和龙道教。

在《封神演义》中，哪吒还是一个充满童真趣味的孩童神，他贪玩好奇，看到滔滔海水就要洗澡，哪吒在捉弄完东海龙王三太子敖广，闯下大祸后，回家后又玩弄李靖的乾坤弓和震天箭，作者把一个纯真无邪的童心刻画得十分逼真和龙道教。哪吒天真无邪、不谙世事，哪吒打死三太子并把龙筋抽掉后，当龙王找上门时，哪吒竟然单纯地认为将龙筋还给龙王就没事了，哪吒举止和心理幼稚至极。

笔者认为，在《封神演义》中，哪吒更多地是代表正义、勇敢的小战神；哪吒不怕高高在上的龙王，更不会因为“父权”不论是非曲直，不唯父母是听，在追杀父亲李靖报毁行宫之仇时，被燃灯道人讲服，晓之以理，告诉他们父子二人应该辅周伐商，此时，哪吒变成了一个深明大义之人，与父亲言归于好和龙道教。

哪吒在辅佐武王时，是冲锋陷阵的先锋官，无论是战场厮杀，还是左道之术，哪吒都冲锋在前，从不畏惧，也不退缩，这是为正义而战的精神代表和龙道教。哪吒在与敌人作战时，总能克敌制胜，表现出惊人的法力和战斗力，哪吒还是一个嫉恶如仇，坚韧毅力，不懈斗志的英雄形象。

参考文献：《西游记》、《水浒传》剧照

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