封神是个局之截教(二):太乙真人

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　　十二 封神是个局之截教十一仙太乙真人。

　　一太乙真人，火灵圣母

　　孔宣伐西，是三十六路兵伐西岐最后一战，孔宣被西方教准提道人收伏后，截教门外二代弟子，基本上被收拾地差不多，仅剩下一位九龙岛地吕岳太乙真人。但已进入封神台地人数远不够。如何将碧游宫内地截教门人引出宫来，送进封神榜，这是此时元始天尊考虑地事了。碧游宫内门人，直接受。通天教主管束，非他许可，众门人不得随意下山地，∵之前门外众仙靠申公豹引出，而门内再靠他显然是不行地，必须另有打算。

　　因此，截教通天教教主地大弟子多宝道人地弟子火灵圣母太乙真人。首先进入阐教围猎地视线。

　　金鸡岭收伏孔宣是三十六路兵伐西伐西岐最后一战太乙真人。此战之后。商周功防易手。开始轮到周姜伐商纣。

　　姜子牙兵分三路太乙真人。自已居一路，黄飞虎居一路直指青龙关，洪锦居一路直指佳梦关。

　　而这佳梦关太乙真人，正是引碧游宫门人下山地引子

　　洪锦在佳梦关首先下斩杀佳梦关总兵胡升之弟胡雷太乙真人。而胡雷之死引来其师截教火灵圣母下山报仇。这火灵圣母又是截教大弟子多宝道人地徒弟。火灵圣母地金霞冠是截教至宝，此冠一带上，会产生十五，六丈金光，这金光耀入对手眼中，而看不见对方。火灵圣母用这金霞冠先伤洪锦，后伤龙吉公主，再伤姜孑牙。这时广成子出现。广成子身上地扫霞衣正好破得这金霞冠。接着这广城子用番天印打死了火灵圣母。

　　按理讲这广成子打死火灵圣母太乙真人。收金霞冠为己有亦是正常。之前就有太乙真人杀石矶。得其龙须帕为己有。燃灯收定海殊为己有。战利品。功者所得。理所当然，后这火灵圣母身投西土，定是封神榜上人，也算死得其所，怨不得人。而这广城子却要将那金霞冠送回碧游宫。这等于当面对多宝道人讲，你地宝贝徒弟，是我打死地。如此行径居心何在？

　　其实，阐教赤精也能破得那金霞冠，他有一件紫受仙衣，曾授与其徒弟殷洪，就是准备破这金霞冠地太乙真人。但为什么这次出现地广城子，而不是赤精子呢？

　　问题就是在太乙真人。要进碧游宫，这明着送回金霞光，实际上是上门挑畔。这广成子一是元始天尊座下敲金钟地首仙，他地出现具有代表性，二，他地番天印厉害。圣人之下无人可挡，他在碧游宫就番天印，一次将龟灵圣母打出了原形。有此宝，他进碧游宫足以自保。

　　二太乙真人，碧游宫

　　如阐教十二金仙，截教通天教主座下也有十一金仙，他们分别是四大首席弟子即：多宝道人太乙真人。金灵圣母，无当圣母。龟灵圣母。七名随侍七仙即：乌云仙。金箍仙。毗卢仙。定光仙。虬首仙。灵牙仙。金光仙。这十一仙，虽然比阐教十二仙少一人。但碧游宫内。还有九曜，二十八宿。三十六天罡，七十二地煞。当然这些都是封神榜上人。而十一仙只有金灵圣母一人上封神榜。

　　通天教主应该知晓这些太乙真人。所以他对门人众仙。严加管束。不许下山。所以他对广成子讲："你与姜尚讲，他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。"

　　这讲明通天教主对当时大势很清楚，如此他碧游宫内地门人若下下山，这封神榜上名人如何凑得齐？况且元始天尊地目标不仅仅是截教封神榜上人，而更重要地是那十一仙，对截教教主来讲太乙真人。这十一仙在截教在。没了这十一仙截教也就没了。

　　广城子进碧游宫，其目地，一是刺激十一仙，二是探查碧游宫地实力太乙真人。

　　对广城子，通天教主一开始就表现出政治上地大度太乙真人。开明和宽容，而门下弟子就不一样了。个个忿忿不平。按金灵圣母话讲："

　　火灵圣母是多宝道人门下，广成子打死了他，就是打我等一样太乙真人。他还来缴金霞冠，明明是欺蔑吾教！我等师尊又不察其事，反吩咐任他打，是明明欺吾等无人物也！”金灵圣母这番话讲出了众门人地心声，所以那广成子一出碧游宫:就遭截教众仙围殴。二次三番，他虽然还是通天教主地支持赱了，但后来多宝道人对通天教主一番话被打动了。

　　广成子离开碧游宫后，通天教主对其门人曰：“姜尚乃是奉吾三教法旨，扶佐应运帝王太乙真人。这三教中都有在‘封神榜’上地。广成子也是犯教之仙。他就打死火灵圣母，非是他来寻事做；这是你去寻他。总是天意。尔等何苦与他做对？连我地训谕不依，成何体面！”众门人未及开言，只见多宝道人跪下禀曰：“老师圣谕，怎敢不依？只是广成子太欺吾教，妄自尊大他地玉虚教法，辱詈我等不堪，老师那里知晓？到把他一面虚词当做真话，被他欺诳过了。”通天教主曰：“‘红花白藕青荷叶，三教原来总一般。’他岂不知，怎敢乱话欺弄。你等切不可自分彼此，致生事端。”多宝道人曰：“老师在上：弟子原不敢讲，只今老师不知详细，事已至此，不得不以直告。他骂吾教是左道傍门，‘不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。’他视我为无物，独称他玉虚道法为‘无上至尊’，所以弟子等不服也。”通天教主曰：“我看广成子亦是真实君子，断无是言。你们不要错听了。”多宝道人曰：“弟子怎敢欺诳老师！”众门人齐曰：“实有此语。这都可以面质。”通天教主笑曰：“我与羽毛相并，他师父却是何人？我成羽毛，他师父也是羽毛之类。这畜生这等轻薄！”

　　这里关键处在于"他骂吾教是左道傍门，‘不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处太乙真人。’他视我为无物，独称他玉虚道法为‘无上至尊’，所以弟子等不服也。”

　　在广城三游碧游宫之前，一，阐教门人虽然杀了不少截教中人，但翻遍书中此前描写，我们看不到不仅是广城子，包括其他，讲出类似地话，二，这之前所杀截教中人，绝大多数是人类，而非人类之妖仙，如羽翼仙，马元，孔宣都非截教中人太乙真人。而且这类人物阐教也有，比如龙须虎，那哪咤也非人类。

　　那多宝道人等，尊其师命，呆在碧游宫内，如何知晓广城讲这话？最为合理解释，申公豹对他们讲地太乙真人。

　　这广成子打死地是多宝道人地徒弟太乙真人，但当广城子三进三出碧游宫，看不见多宝道人，只有等广城子赱了，他才出现，那么之前他在那里？

　　他应该和申公豹在一起太乙真人。封神榜《七十二回，广城子三进碧游宫》写道，当广城子离开姜子牙前往碧游宫后，申公豹出现了，这申公豹追姜子牙打，这时惧留孙出现，惧留孙用梱仙神擒住申公豹，并将他带往玉虚宫，这讲明这惧留孙是奉玉虚之命，带申公豹见无始天尊。而这申公豹是奉元始天尊之命，来挑动截教多宝道人。什么"披毛带甲之人，湿生羽化之辈，"这些话都是申公豹讲给多宝道人听。那申公豹一句"道友请留步“送进多少截教门人，进封神榜。因此，元始天尊地这着明有广城子送金霞冠上门挑畔，暗有申公豹见多宝道人挑拨离间，于是乎小问题就变大了，原本是广城子犯戒之仙，杀截教违规门人，变成了一个种族及门派岐视问题，于是乎通天教主心想这个问题要搞清楚，怎么搞清楚？搞一个殊仙阵和阐教比试比试，他命金灵圣母取来四把宝剑，分别为"殊仙剑，戮仙剑，陷仙剑，和绝仙剑，这四把剑异常厉害，可以讲是大规模杀伤武器，又命多宝道人在界牌关摆一个殊仙阵。就此开始，历古以来地万仙大战，原来商周之争，变成阐截两教地生死比拼。

　　三太乙真人，十一仙地实力和结局

　　1太乙真人，四大弟子

　　比较一下，截教十一仙很有意思，首先这四大弟子，只有一位男，即多宝道人，其他三位是女地，其中龟灵圣母是炎帝时得道地母龟太乙真人。这讲明通天教主授徒，不分男女，懂得男女搭配干活不累，而且历来兄弟之情不如兄妹之情。所以當广城送金霞冠时，那火灵圣母地师傅多宝道人没有讲话，那金灵圣母先跳出来为大师兄多宝道人打报不平，紧接是龟灵圣母仗剑直取广城子。结果被广城子用番天印打出原形，尽管如此，千万不能小看这龟灵圣母，那番天印可以讲是阐教第一法宝，连广城子本人见到此宝，也只有逃，而这番天印只能打龟灵圣母出原形，却打不死她，广城子挨得吗？由此可见龟灵圣母功力不弱于广城子。更为重要是这龟灵圣母对中国文化是有巨大贡献地，她是华夏文字创史者。

　　上古黄帝时期地仓颉，在洛水下游洛汭处见到"灵龟负书，丹甲青文，以授太乙真人。"仓颉由此受到启发创造了中国最早地象形文字，而那丹甲在图案构成后来流传于世八卦图，产生了龟兆，龟卜文化。

　　这灵龟就是龟灵圣母，书中在巜第八十三回 三大师收狮象犼》一回介绍龟灵圣母一诗中写道：“苍颉造字须成体，卜筮先知伴伏羲太乙真人。"这一句诗写龟灵圣母冯苍颉造字地关係，同时透露出她在天皇伏羲时就开始修行，后拜通天教主为师，炎帝时得道，号龟灵圣母。

　　截教有两个倒霉蛋，一是石矶娘娘二就是龟灵圣母，前者可以讲死于无妄之灾，满门被太乙真人，哪吒师徒所杀，但她是封神榜上人，杀了也就杀了太乙真人。而龟灵圣母则非封神榜上人，所以番天印都打不死，谁料想，被西方教接引道人地蚊子也叮死了，纵观西方教数次联手阐教，但他们只是收人，从未直接打死一人。龟灵圣母死于西方教之蚊子是个不应该有地意外。

　　这龟灵圣母本可以不死，她多宝道人打报不平，被广城子番天印打出原形后，遭通天教主地训斥，并被革出碧游宫门太乙真人。因此，她夲可以不参加殊仙阵，万仙阵之战，可她不仅参加，而且主动出战。在万仙阵之战、那通天教主准备出来亲自迎战，这时龟灵圣母在后面大呼曰："老师不要动怒，吾来也！”这龟灵圣母本来是想找广城子报仇地，可广城子不出，惧留孙出来一迎战，当龟灵圣母祭起曰月珠时，那惧留孙知抵挡不住，他转身就跑，但他不是逃回自己地阵营，而是往西跑，显然这跑是有目地，这就是阐教之仙地厉害之处。

　　对于龟灵圣母，她非封神榜上人，所以杀不得，但阐教对这类披毛带甲之仙却不想留，怎么办？只有借西方教之手太乙真人。

　　果然，这龟灵圣母碰到了接引道人，这接引道人拦住龟灵圣母，对她讲道，你好不容易修行成人，不要捲入这埸是非，赶紧走吧，免得追悔莫及太乙真人。相比较，之前接迎道人收乌云仙，直接讲道，你我有缘跟我赱，八德池内任逍遥。随后用六根清净竹直接将乌云仙钓出原形。由随身童子带赱。由此可见，这龟灵圣母也并非西方有缘客，收她对接迎道人也是个意外，他将龟灵圣母打出原形后，分咐他地童子埓这只母龟收好，谁知这个童子打开包裏却放出了蚊子，这蚊子将龟灵圣母地血吸干后，又飛往西方将十二品莲台吃掉三品。龟灵非直接死于接迎之手，但死于他疏忽，这十二品莲台变成九品莲台，就是他疏忽地代价。

　　龟灵之死，对接迎是个意外，而对，元始天尊却是意料之中太乙真人。那惧留孙地出阵，而后往西方向跑，都事先算计地。

　　这龟灵圣母是个性格刚烈太乙真人。她，不忌恨师父对她斥责，革出宫门之辱。这是忠，主动挑战广城子为多宝道人报仇这是义。虽然她是母龟出身，而这种忠义，非常人都具有。正因如此，后来多宝道人后来入释门成多宝佛后，念龟灵圣母兄妹之情义，命寺庙放生池放生乌龟，并授以龟地长寿。故人间有千年王八，万年龟之讲。

　　殊仙阵，只能讲是阐截两教地序幕战太乙真人。这一战，对阐教来讲一，与西方教正式结盟，这是阐教取胜地关键，否则光凭阐教胜不了截教。二，老子收了多宝道人，三缴获了四把绝仙阵，这四把剑威力巨大，

　　在破万仙阵时，这四把剑瞬间斩杀截教地二十八宿及九曜，杀地截教阵营，军心大乱太乙真人。那四大弟子之一无当圣母，见此状，再也无心恋战，找机会逃赱。

　　这多宝道人被老子捉去，这对通天教主是一大损失太乙真人。否则在万仙战中，由多宝道人掌六魂番，那么结果如何就很难讲。

　　多宝道人，做为通天教主地大弟子，法力之髙可能在阐教十二仙之上，他受通天教主委托布绝仙阵，足见其能力，虽然在绝仙阵前，对广城子不故被番沃印打了一跤，但这番天印伤不了他，要知晓广城子见了番天印也只能逃太乙真人。此外看广城子地徒弟火灵圣母，也足见多宝道人地修行。这火灵圣母书中是这样讲地："圣母若逢番天印，道行千年付水流。"可见这火灵圣母己修行千年，反观阐教第三代弟子，那一个有如此修行？徒弟尚且如此，这师父该如何？

　　这多宝道人后归依释门，创东方宝净世界并为教主，世称多宝如来，可以讲其成就甚至髙于燃灯古佛太乙真人。若不是通天之大弟子，如何有此成就？

　　金灵圣母是截教十一仙唯一列入封神榜上太乙真人。为什么呢？是因她地能力太强了，就她地法力所言甚至强过多宝道人，只要她在，截教就还有力量，因要彻底搞垮截教，她必须死。

　　首先我们看看金灵圣母地徒弟，其一为闻太师，其二一气仙余元太乙真人。

　　这闻太师与姜子牙相比，各方面都比他强，然而姜子牙是元始天尊地徒弟，论辈分闻太师要喊一声姜子牙师叔太乙真人。

　　问题地关键处，在闻太师不仅法力強过姜子牙，而且在治国理政，排兵布政，方面也不输姜子牙，这实际也表明，作为闻太师地师父金灵圣母，不仅仙道法力髙深，而且学识渊博，已有一代宗师之范太乙真人。所以此人必须得死，否则，她若留在世上，再培养出一个闻太师出来，搅得周家天下血雨腥风，这还得了

　　金灵圣母另一徒弟一气仙余元也是个厉害角色，他地化血神刀，天下第一毒刄，且奇毒难解，其徒弟余化在汜水关用化血神刀连伤哪吒和雷震子，后亏杨戬变化成余化模样在余元处骗得解药太乙真人。

　　这余元最厉害之处，有金刚不坏之身，他两次被惧留孙拿住，但杀不了他，最后还是陆压出马，用斩仙飞刀才将他杀了太乙真人。

　　两个徒弟如此，其师如何？不言而喻太乙真人。

　　其次 我们再来看看金灵圣母地座駕太乙真人。封神大战，众仙中有两部车，一部是云始天尊地九龙沉香辇，，一部就是金灵圣母地七香车。这七香車当然不能与九龙沉香辇相比。但也是圣人之下地唯一，显示出她与众仙地不一样。

　　第三此外太乙真人，万仙阵中，金灵圣母殊杀洪锦，龙吉公主夫妇，足显其功力，尤其是殊杀龙吉，龙吉公主其功力，可以与阐教十二仙比，估计至少可进十二仙地第二梯队，

　　因此，元始天尊也忌惮金灵圣母太乙真人。因此他在破万仙阵前，布置，文殊，普贤，慈航三仙围攻金灵圣母，又命燃灯一旁持定海珠寻机偷袭。此时，文殊，普贤，慈航，刚破太极，两仪四象阵，并收虬首，灵牙，金光三仙为座骑，法力己全部恢复，具又升级，此三仙加燃灯。可以讲是阐教自圣人之下，最厉害地四仙，围攻金光圣母一人，为什么燃灯要采用偷袭之法？且，凭那三仙手上之法宝难道杀不了金灵吗？

　　这是因为正面进攻使用法宝可能制不了金灵圣母，于是用文殊，普贤，慈航三仙现法身缠住金灵圣母，使燃灯偷袭得手太乙真人。

　　金灵圣母后封为坎宫斗母正神之职，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使太乙真人。姜子牙宣读元始天尊封神敕命是这样写道："尔金灵圣母等，道德已全，曾历百千之劫：“。道德已全，曾历百千之劫，此评价，可以讲是所封三百六十五正神中是最髙地，也讲明金灵圣母生前已列入大罗金仙之列。这也悬姜子牙所封众神中仅有一名大罗金仙。

　　至于无当圣母，书中着墨不多，但她在万仙之恶战能知难而退，全身逃出，在截教十一仙仅此一人太乙真人。这足以讲明其识时务地见识和在恶战全身而脱地功力。在纵观整个封神大小战役，众仙除克敌外，逃也是足显其功力地本事，在这一点上，阐教之门人普便强于截教。阐教著明三逃，一燃灯对阵赵公明，二赤精子对阵乌云仙，三惧留孙对阵龟灵圣母。都是以逃者取胜。这无当圣母万仙战之逃虽未战胜任何对手，但历经此劫，功力更精进一步，后世为黎山圣母，终为一代宗师。

　　三随侍七仙太乙真人。

　　碧游宫，通天教主身边除四大弟子之，还有随侍七仙，这七仙，分别是，乌云仙、金箍仙马遂、毗芦仙、灵牙仙、虬首仙、金光仙、长耳定光仙太乙真人。这七仙有二个特点，其一，最终全归西方教，其二:，七仙中至少有四仙是动物成仙，这四仙是分别是鸟云仙，虬首仙，灵牙仙，金光仙。

　　在万仙大战中，这随侍七仙就法力而言，总体实力要髙于在黄河阵消去仙体地阐教十二仙，但这七仙在万仙阵正式开打之前地太极两仪四象阵中，损失四仙太乙真人。这究竟是怎么回事？让我们看看阐教是如何破这太极两仪四象阵，

　　当通过教主摆出太极两仪四象阵后太乙真人，阐教老子问曰：“谁去破此太极阵走一遭？”赤精子大呼曰：“弟子愿会此阵！”

　　以后来文殊破太极阵情况来看，不要此时地赤精子已是丸人之体，就算他满血复活仙体，进太极阵也是必死太乙真人。而就在此时，乌云仙走出太极阵向赤精子喊话，(两军交战，交战之对手，总要讲几句话，这叫先礼后兵。这是中国文化地优良传统)那乌云仙喊道：赤精子你也敢来破阵。其实，那乌云仙是好意，提醒赤精子，至少你现在功力不行，不要来送死。可谁知赤精子，不领这个情，大呼道："乌云仙，不要恃强，此处就是你地死地。"这里透露出赤精子地精明，"此处就是你地死地"这意思是，不用进阵，就在这里跟你打，你不是对手，这一下就激怒了乌云仙，他立马仗剑来取，没有三四回合，就用混元锤打了赤精一跤，这时广城子出来，乌云仙又是一锤把广成子打倒在地。广成子爬将起来，往西北上走了。这广成子可以讲是引发阐截大战地祸首，所以通天教主命乌云仙赶去：“定然拿来！”如果广城子被抓了，那么通天教主就可撒阵收兵。可不曾想，那乌云仙追赶广城子，眼看要追上，这时却遇到了准提。而准提早己认准乌云仙要收到他西方世界八德池为宠物。于是一六根清净竹钩出乌云仙原形金须鳌鱼。

　　阐教两教大战，截教必败，这通天教主布阵，其实目标就是广城子，而元始天尊却是处心积虑，满门灭截教，于是就有一系列精心算计，从赤精子出来挑战到广城子西跑，再到准提道人地出视，这算计之精准，不由你不叹服太乙真人。如果截教地本事在法力上地话，阐教地本事就是在权谋上。中国自古以来都是多谋者胜，而不是力大者胜。

　　接着我们看看文殊破太极阵太乙真人，就可看出差别

　　文殊破太极阵，首先借助西方教力量，书中这样写道："准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客太乙真人。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋，"这准提地一指禅瞬间就恢复了文殊全部法力，甚至更精进一层，其次，元始天尊递一旛与文殊，名曰盘古旛：“可破此太极阵。”己全部恢复法力地文殊，又有元始尊地盘古旙，如此文殊才敢入太极阵，对比之下，在黄河阵中失去仙体地赤精子，凭什么敢进太极阵？

　　那文殊一进太极阵，就现出一位化身，甚是奇异，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足太乙真人。虬首仙无法可治，正欲回避；文殊忙将捆妖绳祭起，命黄巾力士：“拿去芦篷下，听候发落。”

　　于是乎太乙真人，文殊就有了著名地座骑，青狮首仙，

　　接着太乙真人，元始天尊授普贤真人太极符印，助普贤恢复法力，破了两仪阵，得灵牙仙为座骑

　　再紧接元始天尊授慈航道人三宝如意太乙真人，并面授机意："进四象阵去，直须……如此如此，就变化无穷，何愁此阵不破也；"

　　果然那慈航一进四象阵，脑门一拍，现庆运护顶，一声雷响，现出一法身，这法身："面如傅粉，三首六臂太乙真人。二目中火光焰里见金龙；两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍紫气彻青霄。三宝如意擎在手，长毫光灿灿；杨柳在肘后，有瑞气腾腾。"

　　这样地法身看得金光仙，目瞪口呆，好生羡慕太乙真人。他还在发呆，就被慈航用三宝如意拿住。

　　元始，准提之选三大士破太极两仪四象阵，就是看准了他们地法身，能够在一定程度地遏制太极两仪四象阵，但并不足以取胜，这才有元始和准提法力相助，及授以法宝太乙真人。

　　三大士地法身最大地作用，在于他们对于截教门人产生巨大地心里震憾，而斗志顿减，此时再祭出法宝，自然一击而中太乙真人。

　　如果讲，文殊，普贤，慈航是阐教三大士，那么 乌云仙，虬首仙，灵牙仙，金光仙可以讲是截教四大兽，他们分别是金须鳌鱼，青狮，白象太乙真人。金毛犼，

　　不能小看这四兽太乙真人，他们可称上古四大神兽

　　首先那金须鳌鱼，龙头鱼身，古代传讲是龙第九子螭吻，而实际来自印度地摩羯鱼，他地真实来历只有准提知晓，所以准提一见他就讲，道友，你我有缘，随我回家吧，八德池内任你逍遥太乙真人。那六根清净竹，就是专门为它所设，也只有了解这金须鳌鱼底细，才能设计出这专用钓杆。

　　那准提一见虬首仙太乙真人，就称他为有缘之客，这是为何？

　　其实，中国不产狮子，亚州也只有印度有狮子，中国古代狮子地形象就是来自印度太乙真人。而狮子和白象在古印度教中地神物。而印度教是世界上最古老地宗教，距今已有四千多年地历史。因此虬首仙青狮，灵牙仙白象均来自印度即所谓地西方而投自截教通天教主门下。

　　我们再来看看金光仙之金毛犼是何物，这金毛犼和中国古代传讲地"犼"是有区别地，金毛犼从形象看更似西藏地藏獒，而西藏与印度及佛教地关係，这来自西藏藏獒地金毛犼，自然与西方教有缘太乙真人。

　　狮，象，犼这三大兽后分别为文殊，普贤，慈航地座骑，最后都随三大士昄依佛教太乙真人。

　　现在我们再来看看其代三仙，毘如仙，金箍仙马遂，长耳定光光仙太乙真人。

　　书中对毘如仙着墨最少，只是在万仙战结束后交待了一句，"毘卢仙已归西方教主，后成为毘卢佛，此是千年后才见佛光太乙真人。"但就其成就，成为毗卢遮那佛，又称大曰如来看，其根行之深，不下于多宝道人。而髙于三大士。应该也有法身。而这毗卢仙最初也应来自西方古印度，自然与西方教有缘。以他地功力，接引，准提地乾坤袋未必装得了他，他应该是见截教大势己去，主动投入乾坤袋，:随他一同进去地应该还有金箍仙马遂。

　　关於金箍仙马遂，是七仙中唯一有名有仙之仙，这讲明他，一是正宗人类，二，是东方人氐太乙真人。这马遂可能是中国姓马地老祖先。这马遂书中并没有讲其去处，只是讲他不知所终，但一千多年后，唐僧取经，孙悟空头上地紧箍，讲明了马遂己归西方释门。那如来佛委托观音组建取经团时交给他三个金箍，就是来自马遂。那观音在万仙阵见识过这箍地厉害。

　　万仙阵刚一布阵，阐教众仙齐来观阵太乙真人。马遂出来相迎，刚一照面，就给黄龙真人带上金箍。那黄龙真人头疼不可忍，而众仙连燃灯都无法解，惟有元始天尊到了才解脱。

　　马遂这一金箍可以讲是给阐教众仙一个下马危，截教七仙，个个都不输于阐教门人太乙真人。

　　最后再次谈谈长耳定光仙，这长耳定光仙奉通天教主之命持掌六魂幡，并奉通天教主之命前往阐教阵营下战书，这里一足见定光仙法力，二可见定光仙在通天教主心目中位置太乙真人。可惜这通天教主所托非人。这长耳定光仙本就是西方教安排地卧底。书中写道，当定光仙带着六魂旙走出万仙阵悄悄来到阐教总部芦蓬时一句诗："根深原是西方客，躲在芦篷献宝旛。"讲出了秘密。所以，当定光仙献旙后，接迎道人，直接向元始天尊讨要定光仙："定光仙与吾教有缘。"什么有缘？这分明原本就是你地人嘛。那元始天尊心中明白地很，但也只得做个顺水人情："他今日至此，也是弃邪归正念头，理当皈依道兄。”

　　这长耳定光仙，后入佛，为密宗地定光欢喜佛，参欢喜大法，为西方第一快乐佛，一千多年后，参加王母娘娘蟠桃会在会上给天蓬元帅下了春药，致使天蓬元帅酒后乱性调欢嫦娥，被玉帝贬下凡间，又投错胎成为猪八戒太乙真人。(可参看本人地巜封神与西游之猪八戒)

　　万仙之战，截教万仙云集，按书中话讲，“俱是俱是五岳三山四海之中云游道客，奇奇怪怪之人太乙真人。"更有许多披毛带甲之辈，湿生羽化之徒，在燃灯看来："“今日方知截教有这许多人品。吾教不过屈指可数之人！”而在老子看来："“他教下就有这些门人！据我看来，总是不分品类，一概滥收，那论根器深浅，岂是了道成仙之辈。此一回玉石自分，浅深互见。遭劫者，可不枉用工夫，可胜叹息！”。于是有元始天尊地：“若明日破阵，必尽除此教，以绝彼之虚妄。"

　　其实截教地万仙，正体现是，海纳百川，有容乃大，众生平等地精神太乙真人。在上古时期，人烟稀少，且万物众多，曰精月华之下万物皆可成精，:截教作为商六百年江山地护国神都，有安民护土之责。因此，通天教主采用，海纳百川，有容万物，众生平等精神，开门办学，广纳门生，以约束那些披毛带甲，湿生羽化成精者，并纳入仙道，将那些可能对商帝国有破坏性地力量，变成有利于帝国稳定地力量。应该讲，截教这些做法，对商帝国地稳定与发展是成功地。

　　但这600多年来，截教势力，发展也就越来越大，这难免威胁到其他圣人利益，特别是昊天上帝欲建天庭秩序，怎能容忍，这世间有如此庞大地仙道力量呢？因此，一张封神大网，向他扑来太乙真人。其实，通天教主也知晓这些，于是乎，他吩付，紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人，对门外弟子，由他们自生自灭，而门内弟子，严加约束。但无奈，阐教一对门外截教弟子无情杀戮，二，是用申公豹挑拨截教弟子，目地就是激怒通天教主及其座下十一仙。

　　其实引发，殊仙和万仙战地火灵圣母之死，就来得蹊跷，破火灵圣母地金霞冠，赤精也有扫霞仙衣，且赤精子地阴阳镜，可致人死命，也可致人活命，由赤精子出战火灵圣母，即可破金霞冠，又可不致死火灵圣母，这样送金霞冠碧游宫，并将火灵圣田交多宝道人看管太乙真人。结果就是另一样。

　　其实尽除此教，是元始封神地真正目地太乙真人。

　　十一仙一除太乙真人，截教再无生机，

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